藏传佛教僧人为死者做法事
何为天葬 ? 15m
当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白线扫掉,并把扫起的糌粑及扫把、垫尸体的土坯,统统放进方篓里,紧跟在背厂人后面,走到十字路口时,扔在路口当中,表示把鬼送走。 这天清晨,亲朋好友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香,一直送到十字路口。家人参加丧。
藏传佛教的丧葬文化有哪些
藏历每月的十九日是天葬师的休息日,因为根据藏传佛教的规定,这一天是天上的“神仙”欢聚的日子,不能杀生,更不能让他们闻到腥味。天葬师没有固定收入。其收入完全靠死者家属对葬殓的厚薄而定。收入可以是钱,也可以是物(多半是死者遗物,佩带在死者身上的所有东西均是天葬师的合法收入)。天葬师一般。
什么是肉连?
肉莲是藏传佛教密宗的一种法器,即“人皮鼓”。肉莲法器是用人皮做的,将死者的头皮完整地剥下来,里面填充上香料,然后缝合,做成鼓的形状,再挂上一些小铁环。在修法的时候,僧人一面念经一面用鼓槌敲打它,据说这样可以召唤死者的灵魂,并与其对话,使修行者获得某种神力,或者达到通神的。
西藏的天葬,要把死者的肉喂给秃鹫,究竟是为了追求什么?
1. 西藏的天葬是一种特殊的葬礼仪式,其中死者的肉体被喂食给秃鹫。2. 这种做法背后,藏传佛教信仰中有着深层的含义。信徒们相信,通过天葬,可以洗脱逝者生前的罪孽,并帮助其灵魂升天。3. 在天葬仪式中,桑烟的燃烧不仅是为了引导秃鹫到来,也是为了铺就一条通往天界的五彩之路,同时献祭逝者的尸体作为。
烧七七有什么讲究?
讲究为亡者做足功德。 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要。 现代社会人们很少在做法事、念佛。只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱,了却思念之情。烧纸的目的,是让人逐渐习惯故去的亲人,已经离开自己了。让自己逐渐摆脱对故去的亲人的强烈思念。摆脱对故去亲人的依靠感。让自己能独立面对世界,开拓自己。
天葬是什么
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藏东、甘南藏区的特殊葬俗
尽管分布范围广泛,藏族普遍信仰藏传佛教。佛教将生与死视为一个整体,认为死亡是生命另一种形式的开始,这种观念被藏民族普遍接受,他们心中存在着生命“轮回”的观念,相信人死后会再次投生。因此,他们对逝者非常尊敬,并根据具体情况、身份和地区习俗进行安葬。接下来,我们将探讨藏东和甘南藏区的特殊葬。
人死后第三天举行的仪式叫什么?
这实际上是家属对死者的一种祭奠。接三这天,最有特色的是僧人的“放焰口”。放焰口是僧人为死者在奔赴黄泉时过鬼门关的祈祷仪式。形式是在提前设置的一张桌子上放置香烛、供品并有许多事先蒸好的小馒头。僧人在做法事时最漂亮的是手势。他口中一边念叨,一边随手丢弃小馒头,每值此时都会引来不少围观。
有人能讲一下西藏人骨法器的历史吗?
在传统的寺院中,在僧案浴室内也会涂绘骷髅图像,其目的也是令人常念生死无常。在藏传佛教及印度的密法传承中,有一种称为为‘断’(chod)的施身法门。这种法门要用人骨法器,如骨笛等,也要在冢间修持,是一种能迅速地切断我执的法门。密宗用人骨做法器,最大的前提就是自然死亡,所有的人骨和人。
为什么会产生舍利子
产生舍利子是因为温度比较低,烧的不够彻底,在骨渣上时常会附着一些有颜色的凝炼物,死者身上佩戴的饰品佛珠经过火的炼烧,基本上烧化消失,残存下来的形状颜色也发生了变化,佛教的弟子们把这些东西收集起来收藏供奉,称之为舍利子。这些舍利子给附加了各种神奇的传说,就这样一传十,十传百越传越神秘。