佛学姻缘是注定的吗

从佛学的角度缘分是注定的吗

但是这种缘分不是唯一而固定的。我们大家都知道种瓜得瓜种豆得豆的因果规律，每个人都不是第一次轮回了，在无数次的轮回中肯定造作了诸多的善恶因缘，而这些因的成熟需要过程。在这一世的人生中，有的没有成熟的姻缘，那么就注定此生无法结婚；有的只有一段成熟的姻缘，那么就结一次婚，白头偕老；有。

佛学如何看待婚姻问题?

在佛学中，婚姻是天生注定的。对于自己的伴侣，始终只是那一个，其他人不过是用来迷惑自己动摇的心而已。所以佛学里相信有一见钟情，就是因为命中注定的姻缘，所以见面的时候一定会对彼此产生异样的感觉。佛学中的婚姻不是爱情的坟墓，而是前世的因果循坏导致的，有因必有果，有因必有源，所以对于婚姻，。

佛学问答姻缘可否改变

如果按照佛学来说 姻缘是注定的 不过没有什么命运是绝对的 你可以通过自我的修行 来改变自己的命运后天的努力 可以改变一些先天的命 但是 人具有 局限性 就是说 你改变的只能是一部分具体怎么样 就看你的自我修为了

佛学 姻缘到

我个人认为这个东西不是绝对的，所谓姻缘，就是婚姻，和其它缘分不相同，既然是婚姻，那就有可能是你认识13年的人，两年后结合成真正的姻缘。不过也有可能是个从未认识的人，你的姻缘究竟是什么的，只有月老知道，一切随缘就好了，顺期自然。

佛学如何看待爱情,婚姻?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业。

在佛学上来说谈了多次恋爱会对人生有怎样影响

世间一切都是因果的显现，所谓姻缘天注定，就是前世种的因，今生受之果．前生你们的缘分未尽，今生就会重逢，再续前缘；前生你对他有所亏欠，今生你就来还债；前生你不会珍惜眼前人，今生他们也就忘记曾经的诺言，一个个离你而去……有一个流传很广的故事，从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日。

佛学如何看待婚姻问题?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他?是否在冥冥之中，姻缘天已注定?不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。再说“婚姻”基本上是每个人一生中都要经历且相伴一生的，有的婚姻幸福美满，有的婚姻互相折磨，有的想结不敢结，有的想离。

怎么样修个好姻缘呢?

一、怎么样修个好姻缘 1、必是注定的人，才来与你相遇。今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩。

佛说姻缘

他们觉得彼此就是朋友、亲人或是同学等，两人的关系纯粹，过好当下就可以了，没有必要牵连到前世，认为前世两人有什么命中注定的事情，到了今世需要补偿等。对于佛学内容，相信的人可以继续修行，不信的人好好生活。佛说相爱的人不能在一起、今生爱而不得的人 现在很多人都是自由恋爱，相比相亲来说，。

因缘与姻缘有什么区别

因缘是佛学术语，佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。“姻缘”大约在佛教传入后受“因缘”影响而产生,直至元明时期,二者仍通用。2、意思不同。因缘是因，因是事物生起的源头，缘是事物生起的辅助条件，有因有缘，必然有果，因为你过去种。