净土宗超度法事

净土宗的历史沿革

上面所述乃净土宗主要经典,带言净土的大乘经典尤多,诸如《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》等大乘经典。随着净土宗经典的次第译出,古印度佛教净土思想在东土广泛传布,在原有的儒道文化土壤的滋润下,开花结果,逐渐发展为大乘佛教的一道浩荡洪流。 东林起信 净土信仰,大致曾分为弥勒净土和弥陀净土两种。

弘一法师的弥陀净土思想初探

故印光大师劝人专修净土法门也,净土法门易解,人人皆可实行。他在结尾处云: 「故劝诸君须深信净土法门。又须于印光法师前所说者,深信不疑,安心念佛菩萨名号,不必忧惧也。此次与日本抗战,他处皆多少受损害,惟泉州安然。此是诸君念佛诵经之力,故能免一时之危险。但后患方长,不可安心,必须精进念佛菩萨,俾今生命。

打七是什么意思?

打七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。禅宗修行的目的重在直觉参究人性的本源，使禅众克期取证，因此于每年冬安居时均举行“打禅七”的修行。“打七”是以七日为一个周期，在七日之中，专心参。

佛教的打七过程是什么

佛教打七指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。打七过程 1、在“打七”前，寺院首先做好一切生活和佛事物资的准备。“打七”期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外。

净土与密宗的比较

净土宗与密宗都是佛教宗派，但是传承与修习法门不同。净土宗，汉传佛教宗派之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺。众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。在大藏经中，专谈净土以及带说净土的经论，有数百种之。

善导的师的往生是什么时后

善导大师(西元613——681年)中国佛教净土宗第二代祖师,临淄人(今山东淄博市),生于隋大业九年,少年出家,看见西方图,颇有所感,夙期往生净土,受戒之后,和妙开律师共读《观无量寿经》,晓得此经的观门是解脱生死之法。唐贞观中,到并州去拜谒道绰大师,接受念佛往生的法门。进入长安,广度民众,写了数万卷《阿弥陀。

亲鸾的净土真宗

能平等解救众生的教理。这就是净土真宗的起源。这个净土学系在西方被普遍称为真宗（Shin Buddhism）如今的净土真宗已经沦为举办葬礼和法事的佛教、日益衰退，18岁即被弥陀本愿所救摄的高森显彻对现状万分忧虑，组建了净土真宗亲鸾会，为将亲鸾圣人的教义正确地、迅速地、彻底地向全人类弘扬而不懈努力 。

对现代佛教看法经忏的认识

《金刚经》原为其扶乩的请神咒,黄大仙则为该坛降鸾的神明,在该坛佛化后,黄大仙则变为哆哆诃菩萨;教修净土法门,并要求信徒不要再行扶乩。印光法师知道此事后,要黄氏将该菩萨另立一殿供养,不能加入念佛仪轨中,以免“起人闲议”。这个佛化的乩坛的成立,说明了乩坛与佛教并时的发展是会有所结合的。而其影响。

太乙救苦天尊能救人出忘川吗

道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元 以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如:《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏 》，《灵宝炼度》，《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持 以水火交炼亡魂，主持清。

一句佛号创造生命奇迹

通过念佛,竟然把濒死之人从鬼门关里拽了回来,这使他切身感受到了佛菩萨的慈悲愿力,进而对净土法门生起了极大的信心,从此一句佛号念得更精更勤了。 剃发出家 二零零七年底,他离开果成寺,前往九华山朝拜地藏菩萨,并在金乔觉(识者以为地藏菩萨示现)肉身宝殿之下的上禅堂挂单。虽已过古稀之年,但他却是个闲不住的人。