圣严法居士可以做法事吗

圣严法师 在家人皈依佛教后怎么做

圣严法师 ：在家人皈依佛教后怎么做？一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要。

圣严法师:佛教徒应以怎样的态度来赚钱?

当然，自己如果明知饲料是供养猪场养鸡场之用，可以考虑改行或改变销售的物品。总之，佛教不鼓励杀业也不从事杀业，凡与杀业有关的，应该避免。摘自圣严法师《学佛群疑》

圣严法师《居士的社会生活》

总之，四摄法是社会生活中不可缺少的德目，小至一家，大至全人类，能有多大程度的实践，必有多大的效果。一个居士应当随分随力地去做，才不致被教外的人误以为佛教徒是消极的逃世者，才能进一步地化导社会而净化我们的社会。

大家认为圣严法师什么样?是邪师么?如何辨别邪师?

后山东省文物部门专家鉴定，发现该雕像无论从佛头像所用的石质、风化程度，还是尺寸和雕刻艺术风格等方面都应当是四门塔所丢失的、消失五载的千年石雕。后圣严法师亲自护送石佛头像回归山东，举行法事，完美修复，使我中华民族传承千年的瑰宝得以完身。至今台湾法鼓山与四门塔寺尚保持友好活动。我写这个。

圣严法师大师生平

圣严法师出生于民国十九年十二月初四，江苏南通狼山的小娘港，俗家姓张。十四岁那年，他受邻居家戴居士之托，带着生辰八字前往狼山出家，开始了佛法学习。狼山是佛教胜地，法师在此居住过一段时间，直到1944年10月前往上海，此后未再回到南通。法师的佛法根基在狼山出家半年后逐渐奠定，除长辈督导外，他还。

圣严法师:在家居士可以批评出家人的过失吗

摄取品〉中说：宁受恶戒，一日中断无量命根，终不养畜弊恶弟子，不能调伏。）在我国的律典中，没有一部是允许俗人来批评僧事的，特别是大乘菩萨戒，不要说是批评僧事，即使僧俗四众弟子中的任何一人犯了过失，也不应无拘束地广肆批评，否则便犯了《梵网经》重戒第六条“说四众过戒”。

圣严法师的大师生平

圣严法师的佛法学识根基,则在狼山上出家半年以后,除了世代的长辈适时督导之外,另有一位教导《禅门日诵》的法师,以及一位教导四书五经的还俗居士传授学识与涵养。之后,到了上海的大圣寺,每天为施主家里增福延寿及超荐亡灵而诵经、拜忏、放焰口之外,再无余力读书。法师为了读书,于民国卅六年(西元1947年)春,便离开。

圣严法师:奉献越多,成就越大

有位居士来见我，因为他觉得老板给他太多工作，对他不公平，于是感到很生气，不想去上班。我告诉他：「世界上没有真正公平的事；老板是重视你，认为你的能力强，所以才把一些繁重的事情交给你。佛法跟世间一般的讲法不一样，世间法常要抗争，是非曲直要争得清清楚楚，佛法则认为奉献愈多，成就愈大。

圣严法师:在家居士如何设佛堂

倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，。