闽南做法事是什么时候

闽南普度怎么来的

在闽南及台湾地区民间七月称为“鬼月”，据说此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。尤其是七月十五为鬼门大开之日 佛教里相信人死后灵魂会出窍，种善因，得善果。善有善报，死后上天堂，功绩显赫的直接成仙成佛，要不有子孙的鬼魂也会让僧道做法事超度出地狱升天堂，祖先的灵位大都供奉在自家的。

闽南习俗有哪些

闽南的习俗：1、筅尘日 即年终大扫除。人们为了迎接新年，用嫩竹枝叶、榕树枝叶，或用稻草、甘蔗叶等扎成长长的掸子，用来清扫屋角梁上的灰尘蛛网，同时也用“桌布巾”来清洗各种农具、物品。“筅尘”的主要目的当然是为了清洁干净，以便能清清爽爽过个年，同时也是为了驱除病疫，扫除瘟物，祈求来年平。

闽南丧葬风俗

入殓后，一般会做法事，辈分高的法事隆重，辈分低或者夭寿死（意外死）的法事简单，至于法事太过复杂就不说了。除了以上说的，还要给死者糊纸房子，糊轿子，房子门匾写得是每家所属衍派，用途当然给死者住，有时可能会看到门匾写的是“西方亭”，据说这是糊房子的人故意捉弄主人家，因为“西方亭”不属。

关于闽南殡葬的仪式

人们认为人死后灵魂在出殡前还会时时出入灵室 ,因此要设灵堂 ,点长明灯,子孙于枢旁铺有稻草的地上,轮流日夜守灵,还择日请僧道做法事超度亡魂(俗称做功德)。侨乡人们在为长辈超度亡魂时 , 往往还同时举行"引水魂"仪式 ,招引死葬侨居地的华侨亡魂归故乡 ,以完其叶落归根之遗愿进入 90 年代后 ,有的还用纸飞机。

闽南民谚趣对,闽南民谚趣对

上联之“西公”即“道士”，凡丧事做道场超度亡灵时，都请道士做法事，其中各种规矩、仪式多得让人不知所措，一般人从未经历过，只能在道士身后跟着做各种诸如跪拜、磕头、上香、进酒等动作。讥人无主见，凡事随大流，随声附和等。下联之“出门”，此处专指居住地以外的地方，即不论远在万里之外或邻近。

变服与成服是什么 初终之服是怎样的

湖南凤凰一带的习俗是老人初丧时，举家绕白布于首，而在做法事时，则男妇俱改服麻衣。贵州等地也一样，在玉屏等地，亲殁后，男女哭踊，散发披麻，子则徒跣。在平远、古州一带，人死后，“子号哭懈踊，去冠被发徒跣，诸妇女子去笄素服；期功以下，丈夫素冠，妇人去饰”;而到正式成服后，再换。

为什么闽南人家里死了人唱“今天是个好日子”?

人总有一死，如果到老正常死亡，无病无痛，那叫“喜丧”，是应该高兴的事，北方有些地方还放鞭炮呢！其实放歌曲只是为了热闹而已，有的还放dj呢，但话说回来放“今天是个好日子”是有点过了，可能是放歌的事前没有考虑。

答嘴鼓历史起源

答嘴鼓的历史渊源虽然缺乏文字记录，但它在传统戏曲中的身影可见一斑。在梨园戏、提线木偶戏以及高甲戏中，答嘴鼓作为一种插科打诨的手段被巧妙运用。古时，和尚和道士做法事时也会穿插使用，这显示出答嘴鼓在民间流传的长久历史。在闽南地区，民间艺术和商业活动中，无论是卖艺者招揽生意，还是乞丐行乞。

浙江做阴寿是什么 湖南祭祀亡者的活动

”合川人较特别的是在十月，要抬城隍偶像至纯阳山，招僧道做法事，与中元节同，谓之送寒衣。西昌人对待新丧，“于春分前拜扫茔墓，插纸花，陈设酒食，举哀行礼。葬已三年，春分节后行之，名曰上坟”。七月一日，“门外陈酒食，焚香帛，迎荐亡魂，曰接新亡人。朔十日迎荐者，曰接老亡人。迎入中堂。