广东超度亡灵破地狱

道教度亡魂,破五方地狱科仪

东北度仙上圣尊、上圣天尊，镬汤地狱拔度亡魂。东南好生度命尊、度命天尊，铜柱地狱拔度亡魂。西南太灵虚皇尊、虚皇天尊，屠割地狱拔度亡魂。西北无量太华尊、太华天尊，火车地狱拔度亡魂。上方玉虚明皇尊、明皇天尊，天牢地狱拔度亡魂。下方真皇洞神尊、洞神天尊，无间地狱拔度亡魂。救苦破地狱科仪。

香花和尚舞概述

其中，《锡杖花》，又名《破地狱》，灵感来源于“目连救母”的传说，通过一系列锡杖舞动的编排，象征着打破地狱的束缚。《穿九烛》象征香花和尚引领亡灵度过“鬼门关”，在阴间的极乐世界中游走，表演中，舞者手执乐器或供品，以舞代歌，气氛庄重。《铙钹花》则是从《穿九烛》中衍生而来，舞者持广铙。

破幽简介

破幽，道教科仪或法术名称，亦即「破狱」，实为超度亡灵的一种方法。道教认为：凡人死后，其灵魂多往地狱，而地狱幽暗，拔度亡灵须照亮幽狱，以使他们有路可循。早期道教「破幽」或「破狱」多用符箓咒语，如《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷下录有「破地狱真符」、「破地狱真偈（咒）」；又需运用。

盂兰节是全国性的节日吗?

道教徒随俗,称之为“破地狱”当中设有座位安放亡魂,俗称“开位”。然后在三清坛外设坛,由二三十人诵经,称为招魂使亡魂接受功德。于旧历二十三、二十四日进行。 超度亡魂 为所有无主孤魂,以至有亲人或后代在世的亡魂超度。由三清(即原始天尊、灵宝天尊、道德天尊)为主宰。祭坛的布置:在三清前有五老,即东(青)、。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

道士的唱白把望乡台、奈何桥的种种风光，和地狱中的种种鬼趣，娓娓道来，令人听了毛骨悚然。道士领着孝子们来回过桥七次，表示过了七洲桥，亡灵已到阴间，这才结束道场。“台湾客家人在出殡前，也要择日做追荐仪式，请僧道来做道场，念经超度亡灵，他们称此为“做斋”，而规模较小的则称“救苦”。

现在佛寺流行的佛事仪式有哪些?

佛事焰口，源自《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，是一种为超度饿鬼而举行的仪式。经文中描述，佛在湖毗罗城为比丘和菩萨讲法，阿难在夜半遭遇饿鬼焰口，预言他三天后将命丧饿鬼道。阿难惊恐万分，向佛求助，佛则教授《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》。这个法事的具体步骤包括破地狱真言、召饿鬼真言等十三个。

圣严法师《为什么要做佛事》

亡灵是什么? 说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;在我们佛教,决不接受如此的观念,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去。

葬礼上焰口施食的内容是什么?

1. 破地狱门：打破地狱的束缚，释放被困的灵魂。2. 奉请幽冥教主——地藏王菩萨：邀请地藏王菩萨主持法会。3. 召请累朝帝王后妃等：邀请各类亡魂参加法会。4. 斛食：让饿鬼接受甘露食物。5. 同赴莲池：引导众鬼魂前往西方极乐世界。6. 召请饿鬼：召唤饿鬼参加法会。7. 忏悔灭罪：让饿鬼忏悔，消除。

道家符上写着的是什么

主要有如天将符、总如符、召功曹符、启师符、发奏符、净坛符、破秽符等。(二)《清微拜表符录》一卷,内有四十二张符,多为做拜表道场时所用。(三)《阴梵 灯符录》一卷,内有符样十二张,主要在打阴醮时使用。(四)《九幽破地狱符》一卷,有符样七十余种,主要给妇女打阴醮时用。(五)《雷霆都诸将符。

葬礼上焰口施食的内容是什么?

焰口是汉传佛教最常见而且流传最广的一种法事，主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。施放焰口的僧人，要“结印、持诵、观想”三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。而参加焰口法会者应以“身敬、口诵、思维”三业清净心来参与，即能感应诸圣贤，拔苦。