两家道家做法事是否冲突

因为同一件事情,做两场法事,分别是按照道教的做一下,按照佛教的再做一次。

对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要。

在丧期可以去寺庙祭拜吗

道家在丧礼中做法事，那是清朝以后开始的，基本上和佛家的类似，换句话说，在丧事的法事上，无论从仪式的形式还是宗教的意义上，佛道两家没有冲突。总之，在丧期可以去寺庙祭拜，该去就去。

和尚可以去道观做法事吗为什么?

理论上是可以的，关键是道观的人同不同意，有些道观比较抵触，那就做不了，如果不抵触，也是可以做的。但必须自带乐器，佛教乐器虽然通用，但都有各自独特的地方，最好自带。

请问,怎么平衡儒家和道家的关系?

首先，道学早在儒学之前，成为中华文化里思想精神的根本。而道家精神固有的包容性恰恰是中华文化能博大精深且源远流长的深层保证，当然包容了后来者的儒学。春秋中后期道家老子之言：一慈二俭三不争，在儒家泛化之后才有仁义礼智信的界定，且春秋后期孔圣人之说，是以礼为表以仁为心，不正是“慈”不。

佛家和道家是什么样的关系

但是佛道二家也有矛盾。从理论基础来看，佛教有一整套的理论。道教的理论底子就比较薄，最初实在拿不出什么成套的东西来。它同外来的佛教碰头以后，由于理论方面的矛盾（骨子里是经济方面的矛盾)两者难免磕磕碰碰。道教除了一些服食、炼丹等方术以外，在理论方面根本不是佛教的对手。交手打了几个回合，就。

道家师父请进

没关系，如果没有受戒的话，是可以吃三净肉的。更何况你老板不知道，你是为了恒顺众生，不算过错。历史上有个公案，说有个法师被邀请给一家死去的人做法事，之后第二天那家人请法师吃饭，结果却按照平常请人吃饭的水准摆了一桌酒席，等他们明白过来，法师已经到了，要换已经来不及了，而且一桌酒席。

佛家与道家的相同和不同之处

(一)这两家的一些重要思想及我的一些理解 古今中外没有谁不体会到人生的苦短与无常

董仲舒思想体系中怎样体现糅合了道家法家阴阳家的思想

在行为方面,主要还是尚贤的做法。 (三)阴符思想的落实 道家认为,最高统治者应当处于神而不可测的地位,所谓“太上,不知有之”[6]。这便是古代很重要的“阴符”思想。阴符思想可以上溯到黄帝时期,有《黄帝阴符经》传世(真本已佚)。有些资料记载,苏秦、张良都曾精研《阴符经》而有所悟处,可见阴符思想对定国安邦。

西游记中车迟国斗法的故事情节

国王大喜，尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。唐曾师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，行者化为道徒，救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。这天晚上，道徒群集三清殿做法事。行者、八戒、沙僧大闹三清殿。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要。

道家如何使用狗血做法避邪?狗血与道门其他符咒是否相抵相克?

一、画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设。