过世的人做法事做完扔的吃的叫什么

人死后烧多少天?

4.“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍。

你们当地有什么奇怪的丧葬习俗?

我们那里人逝世了都是请道士做法，做法事的那天午夜用八仙桌搭天桥，道士带着所有家属围着灵堂转圈过天桥请莲花台，长子跟在道士后面拿着幡，后面的人每人都从香炉拿单数的香跟着转圈，纸莲花台一般是逝者女儿送的，请莲花台时道士念经，敲锣打鼓的在这一段节奏都是固定的九九八十一下，底下儿女子孙跪着。

在农村参加完丧事酒席后,孝衣孝布的处理都有什么讲究?

这种孝衣孝布，拿回家之后就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家里，是因为对逝者及其家属的的重视。如果直接就扔了，会让人觉得对逝者的不重视，也让逝者的家属面子是过不去，因此建议最好还是带回家。我们这边，把孝衣孝布带回家，没有哪里不合适的，去世的毕竟是自己的亲戚，自己家里的人并人不会认。

农村办丧事那么多的礼仪如何才能记得住?

在之后的一些礼仪都是老人叫我们怎么做就怎么做,包括吃饭、守夜等等,等埋的那一天,礼仪就多一些,好几次下跪,然后再站起来,再下跪,让后村民抬着棺材出祠堂,其他人就跟在后面,每人手中拿两三根竹片,竹片末端夹一张纸,等棺材上拖拉机的时候又下跪,然后女的不能跟着去。后面的还有很多礼仪,其实我也都是看着别人。

人死了请道士做法有什么用

接下来家属为了使逝者不受地狱刑罚之苦，便请来有道法高深的道士或者佛法高深的和尚为死者超度。道士做道场的目的是为死者去阴间的路上祛除猛鬼恶灵等，保死者黄泉路上一帆风顺，早入轮回投胎。和尚做法事的目的是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，能够早登极乐。最后就是阴阳师给装锞子。

东北农村在死人的头七有什么风俗

（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣。

做法事后的注意事项做法事后需要注意的方面

1、做完法事后，不是什么都不干，在家坐等法事见效，而是多去想，多去干，多去尝试，因为谁也不知道你的机会什么时候在哪里以什么方式降临。有条件的最好在财神位供上：水果、花、水、灯、素食品等。2、做完法事后，速者几天之后即可见财运渐丰，有贵人相助，万事顺利，吉星高照，财源广进，安乐。

农村老人去世有什么样习俗?“三七”、“五七”、“一百天”吗

然后去出殡的人都要翻一下刀,在吃饼干的一半,剩下的扔到高处。请总理到了傍晚的时候,去世老人的儿子就会把本家人和总理、做饭的都请去饭店吃饭。这样老人去世的事情也就告一段落。三七、五七、一百天在容姐这里,不但有三七、五七、一百天,还有二七、四七、六七只说。那什么七呢?也就是从老人去世的那天算起,。

。彼岸花,忘川河,奈何桥,孟婆汤,三生石,断肠草的传说是什么

奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。孟婆汤是中国民间传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的茶汤。传说中孟婆汤的做法是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合成；另一说，是人。

家里留着去世老人的裤子被褥好不好?

即使是在世时未穿过的新衣服也最好扔掉。因为贪、嗔、痴是人之本性，现代人尤其厉害。人在过世49日内，魂魄尚不安定，更不可冒犯。如果死去的人因贪念人世,而灵体回来,可能对穿着死人衣服的亲人的健康不利.。有些贫困的家庭或者因为家里老人舍不得，想把去世的亲人的衣服留给在世的亲人穿，其实这是。