二僧不能做法事吗为什么不能做

〈蜀鄙二僧〉文言文

二僧住在偏僻之处，要去南海路途遥远而且交通不便。这是两位和尚共同的条件。“其一贫，其一富”则告诉我们他们的境遇不同，物质条件相差悬殊。第二句、第五句讲了他们对去南海的态度和做法不同。当穷和尚对富和尚说要去南海，富和尚则对穷和尚表示怀疑。穷和尚回答是“吾一瓶一钵足矣。”这里的“足”。

《西游记》最后为什么两个和尚要向唐僧他们收贿赂才肯把真经给他们。

碰到化缘与施舍这种机会，真是难得，别人想做这样的功德都不可得，而迦叶、阿难二位尊者却将机会施于唐僧一行，恰恰是菩提心、慈悲心的展现。不存在谁欠谁，不存在谁感谢谁，更不存在受贿之说。当然，为人之道，从自己出发，面对尊者给予的机会，还是要感谢人家。最好的做法，就是尊重接受者即两位尊者。

追文言文解释

客观事物错综复杂,干什么事情,都必须专一,不能三心二意,见异思迁。 如果毫无主见,见到岔路就想另走,那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样,到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。 由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”,比喻因情况复杂多。 2. 蜀僧文言文的解释 原文: 蜀之鄙。

其的用法是什么?

(二)副词。1.加强祈使语气,相当于“可”“还是”如:攻之不克,围之不继,吾其还也。2.加强反问语气,“难道”“怎么”如:其孰能讥之乎?以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?3.加强揣测语气“恐怕”“或许”“大概”其真不知马耶?其真不知马也!(三)连词。表假设,“如果”如:其业有不精,德有。

关于苏轼的资料

宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县（今河南郏县）钧台乡上瑞里。次年，其子苏过。

谈一谈语文教学中如何构建以学为主的有效课堂、

但注意不要割裂课文,不要打乱作者的表达思路。有时,学生由于预习不充分,究竟对哪一段感兴趣说不出所以然,而是随口应答,教师应分辨真伪,作出正确判断。 有的课,(如《蜀鄙二僧》)以学生自读为主,辅之以合作学习。在读书中,遇到疑难处,自己运用工具书解决;实在不能解决的,由教师从旁指点。读书是一个过程,学生。

苏轼是哪个朝代的

苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见的,已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害,很不同意宰相王安石的做法,认为新法不能便民,便上书反对。这样做的一个结果,便是像他的。

苏轼的生平故事!

元丰二年(1079年),四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后,他即给神宗写了一封《湖州谢表》,这本是例行公事。 但苏轼是诗人,笔端常带感情,即使官样文章,也忘不了加上点个人色彩,说自己“愚不适时,难以追陪新进”,“老不生事或能牧养小民”。 这些话被新党利用,说他“愚弄朝,妄自尊大”、“衔怨怀怒”、。

近代历史人物小故事

一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号。编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社。