云南人死了做法事的人叫什么

赶尸人真的存在吗?

四、赶尸人选 湘西民间,自古就有赶尸这一行业,同盗墓一样,赶尸是个技术活,一般人干不了,必须拜师取经,方可得到公认,行走江湖,而且要具备三个条件: 1、胆子大。经常与死尸打交道,没有一定的胆量绝对干不了。师傅将一片桐树叶放在深山老林的坟头上,黑夜里命令你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸的。

什么是坐缸

问题一：僧人坐缸是什么意思 生前有修行的高僧圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐。如果经矗几年时间身体不腐烂，就可以起缸，再造塔供养。这种方式，一般是保留全身舍利的做法。慈公，是菩萨再来，有光，就是菩萨感应。问题二：佛家坐。

人去世后为什么要穿孝衣

人们穿孝衣也就是每天做法事时才穿，农村做法事一般就是五天或者七天。那么在这几天的时间里，平时可以穿自己的衣服，到了做法事时必须要穿孝服。一直到死者送上山才能够把孝服，孝帽脱下来。在我们这边的风俗是，脱下来之后不烧，在回来的路途中可以将鞋子帽子扔在山上，我们这里的老人认为鞋子和帽子。

韩世忠是个怎样的人

韩世忠以智藏身安享晚年的做法,暗合这条文人处世标准。因此,在南宋三大帅中,岳飞含冤而死,张俊遗臭万年,唯有韩世忠安享晚年。这样的生存智慧,值得后人深思学习。 【作者简介】许云辉,男,1984年毕业于云南师范大学中文系,现为云南省保山一中教育集团高级讲师。曾出版专著两部,在省级以上文学刊物发表文章六十余万字。 已。

长毛道人

张厅，是云南人，三岁时就能把《道德经》一字不漏的背诵出来。十五岁的时候，遇到一个道人的点拨，习得一些道术。那个道人走了以后，张厅就给自己起了一个道号，叫“长毛道人”。 有一个自称“巫山霸王”的人，常常欺负乡亲们。“巫山恶霸”少年时曾拜在少林门下，习得一身的好武艺。乡亲们对恶霸的。

纳西族有什么传统风俗人情?

帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 纳西族是我国居住在金沙江上游地带的少数民族,除四川、西藏有少量分布外,主要聚居在云南省西北部丽江纳西族自治县及其周边的中甸、宁蒗、维西、永胜、德钦等县。据1990年人口普查,全国纳西族有278009人,其中云南省有260388人,丽江纳西族自治县有184894人,占全。

什么是僰人文化

这是人们最早见到的珙县麻塘坝“僰人岩画”临摹图。葛氏推论“它们似乎不是美术作品,可能是放棺的人所画的。” 继后,在1946年,前往珙县考察“僰人悬棺”的学者还有前中央研究院的芮逸夫和石钏钟健。在石钟健的《悬棺葬研究》和《四川悬棺葬》两本专著中,对珙县悬棺葬区出现岩画,有较祥详细或雕刻,一如汉族和。

蛊的民间传说

宋代管制放蛊的人 民间放蛊害人的事,也常在刑事案件中传到朝廷。宋仁宗庆历八年(西元一○四八年),仁 宗一天翻看福建路(省)奏报朝廷的刑案,发现民间常有人 放蛊害人,仁宗非常难过。又一次在 刑事案件中。叙明福州有一个叫林士元的医生用中药治疗蛊毒,很有效果,仁宗告知近官:可将 林士元的治蛊药方交给宫中的。

《云南虫谷》中献王有多变态?献王设立的五个陷阱分别是什么?

大家也都知道这一次的主角人去了云南的原始森林之中来寻找救命的东西，但是在这段路程之中，主角们也遇到了很多的困难，也遇到了一些稀奇古怪的怪物。在这部影视剧作品之中，献王是一个非常变态的人，为了自己能够得道升仙就使用了别人的生命，而且在这个影视剧作品之中，大家也都能够看到这个人居然用活人。

滇人闲话吴三桂

至于陈圆圆的死,云南本地人传说陈圆圆比较聪明,知道吴三桂叛乱必将失败,早就作好了防止自己再次被人掳走的准备。她安排人在昆明城内外建筑尼姑庵十多座,其中就包括今天留存的金莲庵、妙法庵、白衣庵、紫衣庵等。诸庵建成后,到处挑选与自己长得相似的女子若干,为各庵的主持。吴三桂不在宠爱她后,陈圆圆便离开藩王府。