藏传佛教僧人为死者做法事

何为天葬 ? 15m

当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白线扫掉,并把扫起的糌粑及扫把、垫尸体的土坯,统统放进方篓里,紧跟在背厂人后面,走到十字路口时,扔在路口当中,表示把鬼送走。 这天清晨,亲朋好友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香,一直送到十字路口。家人参加丧。

藏传佛教的丧葬文化有哪些

藏历每月的十九日是天葬师的休息日，因为根据藏传佛教的规定，这一天是天上的“神仙”欢聚的日子，不能杀生，更不能让他们闻到腥味。天葬师没有固定收入。其收入完全靠死者家属对葬殓的厚薄而定。收入可以是钱，也可以是物(多半是死者遗物，佩带在死者身上的所有东西均是天葬师的合法收入)。天葬师一般。

佛指舍利是什么?

舍利,梵语中意为“尸骨”,指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发、佛牙、佛指舍利等。 佛教经典中把舍利分为两类:一为法身舍利,即佛祖所说的佛教经典,二为生身舍利,即佛祖火化后留下的固体物。后者又可分三类,一是骨舍利,白色;二是肉舍利,红色;三是发舍利,黑色,均圆明皎洁。

藏东、甘南藏区的特殊葬俗

楼葬在康南一带流行，也称为户葬。死者被葬于楼房最顶层的一角，葬礼非常隆重。这种葬礼适用于德高望重、有声誉的喇嘛、长寿者、儿孙满堂或五世同堂的人，以及在大公无私、伸张正义、为群众说话作主的人。平台葬在康南巴塘一带流行。这是一种特殊的安葬方式，用于其他葬法不适用的情况。尸体被捆成胎。

天藏中吃人的鹰是什么鹰?

应该是天葬，吃人的鹰是鹫鹰。天葬之俗是在11世纪末12世纪初，由在藏区创立希解和觉宇两教派的著名印度僧人唐巴桑杰带来的。据说在西藏传法时，大力提倡这种葬俗，并亲自到天葬台为死者超度。由于佛教徒们认为把遗体献给鹰，这是一种功德，能赎回生前罪孽，且利于灵魂转世。

西藏的天葬,要把死者的肉喂给秃鹫,究竟是为了追求什么?

1. 西藏的天葬是一种特殊的葬礼仪式，其中死者的肉体被喂食给秃鹫。2. 这种做法背后，藏传佛教信仰中有着深层的含义。信徒们相信，通过天葬，可以洗脱逝者生前的罪孽，并帮助其灵魂升天。3. 在天葬仪式中，桑烟的燃烧不仅是为了引导秃鹫到来，也是为了铺就一条通往天界的五彩之路，同时献祭逝者的尸体作为。

有人能讲一下西藏人骨法器的历史吗?

在传统的寺院中，在僧案浴室内也会涂绘骷髅图像，其目的也是令人常念生死无常。在藏传佛教及印度的密法传承中，有一种称为为‘断’(chod)的施身法门。这种法门要用人骨法器，如骨笛等，也要在冢间修持，是一种能迅速地切断我执的法门。密宗用人骨做法器，最大的前提就是自然死亡，所有的人骨和人。

烧七七有什么讲究?

讲究为亡者做足功德。 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要。 现代社会人们很少在做法事、念佛。只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱,了却思念之情。烧纸的目的,是让人逐渐习惯故去的亲人,已经离开自己了。让自己逐渐摆脱对故去的亲人的强烈思念。摆脱对故去亲人的依靠感。让自己能独立面对世界,开拓自己。

青藏高原原民的习俗,特色。礼仪

葬式的选择不同,但在出殡前对尸体的处理以及仪式却基本一致:人亡后,将尸体用绳子或死者腰带捆缚,并腿屈膝或蹲式,双手交叉胸前,男性死者左手靠胸、女性死者右手胸,状似胎儿。为死者设置灵位,摆放供品,停尸数日。停尸期间,请喇嘛念经做法事,择定安葬方式、出殡时辰和葬地方位,并确定背尸人和尸体出屋方向。 在多种。

佛顶骨舍利是什么

利子原指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下地遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是1个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。当然舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、。