法师超度亡灵焰口

焰口是什么

全名叫《瑜伽焰口施食》,目的是通过僧人诵咒的力量让那些吃不到事物的饿鬼得到食物,以此施食的功德回向给我们要超度的亡灵,他们的功德会非常大。 整个仪式正规的要7到8个小时,称为老板焰口。现在的焰口基本上都是4个小时左右,呵憨。因为老板焰口太麻烦!!据称,放焰口最好的地方是江苏句容宝华山隆昌寺。 问题七。

放焰口真的会拆寿吗?

胡说！这都是迷信。这样的话就是诽谤佛法。我们这里有一位老和尚放了一辈子焰口活到了八九十岁。放焰口是作答功德的事情。做功德就折寿那么谁来来做功德。这样说的人是在毁破佛法，是魔王波旬的子孙。

什是蒙山施食

蒙山位于四川雅安，相传为地藏菩萨示现之场所，故在此地所举行的超度亡灵法会特别灵验，因此称为蒙山施食。该仪式源自东晋时期，据《法苑珠林》记载，当时有比丘尼昙无竭以神通力，见到地藏菩萨在蒙山说法，超度六道众生，于是建立此施食会。施食的对象主要是孤魂野鬼，所以蒙山施食也被称为“放焰口&r。

郭德刚相声里经常模仿和尚念经那段?

相声《白事会》僧侣“放焰口”诵唱的“焰口施食”十六本中的头一篇。根据唐·不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》、《施诸饿鬼饮食及水法》举行的一种佛教法事。“放焰口”主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。“放焰口”全称是“瑜伽焰口施食仪”，本。

超度的引证解释超度的引证解释是什么

超度的引证解释是：⒈跳过。《三国志·吴志·吴主传》“权乘骏马越津桥得去”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权乘骏马上津桥，桥南已见彻，丈

圣严法师《为什么要做佛事》

如果你的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用。 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事,看成专为死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你:佛法的主要对像是为活人而非死鬼,为亡灵超度,仍是一种补救的办法,不是佛教的中心工作。所以,做佛事宜在生前,死了人固然要做。

佛门里不要倡导经忏佛事

盂兰盆会可以超度亡灵,焰口也可以施食饿鬼。各种忏法都可以消除罪业、恶业,可以消灾、祈福、免难。但是这要有两个主要的条件,一是主持念经礼忏的法师,必须是持戒谨严、梵行清净的高僧,这一条就不是一般僧人可以达到的;二是主持经忏的高僧,要一心不乱、三业相应才能使法事如法如律,才能令施者、受者皆得利益。切。

七月十五(鬼节)为什么又叫中元节?

不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台。

7月15是鬼节吗?

中元的民俗活动,围绕著祭祖、祭野鬼,有城隍出巡祭厉(横死鬼魂),道观和佛寺举办普度法会,超度亡灵,民间则多上新坟。随著华人来到东南亚等地区,也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础,远近闻名。刘仲宇 中元节 农历七月十五为“中元节”。民间习俗,七月十五上坟扫墓,祭把祖先。有的。

请问鬼节是怎么回事?

这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸。