民间超度亡灵十王宝忏
圣严法师《为什么要做佛事》
我们拜忏的作用,即是洗刷自己的罪业之心,好像是从沙里淘金,渐渐地将沙淘去,就得着了黄金;我们向佛拜忏,渐渐地将罪垢忏除,就得着了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规,是由许多祖师根橡佛经编成的,最盛行的,则有梁皇宝忏,三昧水忏,大悲忏,药师忏,净土忏,地藏忏,千佛忏等。修这些忏法的人,历代以来。
《梁皇宝忏》唱诵
1、梁皇宝忏是一种佛教忏悔经文,源自于南北朝时期,是梁武帝为了超度亡灵而制,流传至今已有千余年历史。它是以讲述梁皇宝忏本身、梁武帝以及众弟子因持此忏悔而得种种善果的故事为主线,以此教导人们修行忏悔。2、梁皇宝忏的唱诵部分非常有特色。其旋律优美庄重,给人以深刻的艺术享受。它的音乐性。
拜忏是什么意思
拜忏的意思就是忏悔,忏就是忏除我们过去所有的业障,悔就是悔改,未来更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号,由佛菩萨的慈悲摄受,发露自己过现的罪业,誓愿未来永不重做如此恶业,并在忏悔后复不再造。旧时请僧道念经礼拜,为人忏悔罪过,消灾免祸。也称“礼忏”。
青玄救苦宝忏简介
涵芬楼本第296册 新文丰本第16册 三家本第9册 道藏提要:编号535 中华道藏:道教科仪灯仪法忏章表 第44册 青玄救苦宝忏,不题撰人。从内容文字看约出于宋元间。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇主要内容为归礼青华太乙救苦天尊,为亡灵忏悔生前杀盗淫妄诸罪,祈愿天尊超度亡灵。
道教度亡开路法语
一忏亡者心欢喜,二忏地狱息停刑,三忏亡者刀山无罪过,四忏获汤涌金莲。五忏消除无孽罪,六忏亡者六更衣,七忏慈仁来救苦,八忏冤家两消除。九忏判官勾了簿,十忏亡者礼无为,亡者有罪就忏悔,心望无罪早超升。烧化钱财,交奠茶酒,仰凭道力,为上良因。大慈救苦天尊,火炼丹界天尊。
“我不入地狱,谁入地狱”是谁说的
如地藏菩萨发心因缘十王经中,即举出阎罗王之本地为地藏菩萨之说。又如我国民间信仰中,地狱思想受“地藏菩萨本愿经”之影响甚深,而视地藏菩萨为地狱之最高主宰,称之为幽冥教主,其下管辖十殿阎王。近时于敦煌千佛洞发现之地藏十王图,即绘有地藏菩萨及十王等之像,并附有宋代太平兴国八年(983)。
祁襄术是什么
即超度亡灵。是子孙对为其亡故的考妣,夫为亡妻、妻为亡夫虔诚献供祈祷,代为亡人忏罪荐福,填还库钱。请道士施法祈请三清天尊,太乙救苦天尊等大神恩赦济度,可使亡者的灵魂超渡飞升,脱离幽冥成仙登真。道士坛设上中下三界。功德凭主人的经济能力,有挂神像一帧、三帧、五帧、七帧、九帧之分。
四大佛教圣地
法会期间,民间有“百子会(团)”等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会,称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”,余众接诵“阿弥陀佛”。每逢地藏菩萨圣诞期,僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通宵达旦,常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止,求其超度亡灵。