念佛堂居士可以超度亡灵吗

我小时候遇到很多鬼,念佛有效吗?

其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。阿弥陀佛~我有个实际的方法，你可以试一试：读《地藏菩萨本愿经》回向给或念南无地藏王菩萨圣号108遍回向你的冤亲债主。再。

佛门里不要倡导经忏佛事

花钱买的经忏,绝对不会帮助斋主消灾免难,解怨祈福,也不可能帮助斋主超度亡灵。作经忏的僧人也好,花钱买僧人作经忏的斋主也好,由于心不清净,身不清净,有违佛制,怎么会有好的作用呢?过分估计不如法的经忏的作用,本来就就是一种迷信。 四、绝不可倡导居士学经忏 目前国内,尤其在江浙一带,有不少居士居然敢当「。

我想出家当和尚,想一个清净的寺院里度过余生。

所谓超度亡灵、消灾延寿，你只要细细分析佛事的程序，就可明白那根本骗人。比如，超度的程序为：洒净、念文书、召请亡魂、为亡魂沐浴更衣。。说到更衣，纸衣尺寸都一样。按佛教说法，亡魂和人一样需要吃饭穿衣，但人穿衣服也得量尺寸，难道亡魂身材都一样吗？不合理。还有，超度就是为了让亡魂往生，沐。

拜佛上香应该注意什么?哪天拜好?

等,都是为超度亡魂用的,个人也有拜的,但不多。念珠的含义 “念珠”,有人叫“数珠”,也有人叫“佛球” ,因为它是念佛菩萨圣号或持咒时,用以计数和束心的工具,(有两三种外道,他们也仿效佛教在使用念珠。)念珠,梵名叫做“钵塞莫”。本木患子经说: “佛告(毗琉璃)王言:大王若欲灭烦恼报障者,当贯(串 )。

简单表文怎么写

问题六:在家居士在家超度亡灵给菩萨写表文怎么写 如果这个亡灵是你祖先的话,你自己就可以念咒给他超度,花不了多少时间的,而且操作也简单的。 根据一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经记载: 若有恶人死堕地狱,受苦无间,免脱无期,有其子孙,称亡者名,诵上神咒,才至七遍,洋铜热铁忽然变为八功德池;莲生承。

我是一名大学生 我该如何在无法出家情况下 修行佛法呢?请仁者具体指点。

我的意见是,如同我,我也是本身又进行修行佛法,我的修行佛法的方式是多念佛号,如:南屋阿尼托佛。听听佛歌,还有可以参加一些类似有关佛教的活动,如:亩佛,每天早上可以念100句佛号,听起来很多,但是其实不,因为念佛号可以帮助自己修行,也可以帮助那些看不见的亡灵超度,这可是真的哦。不妨参考看看我的方式!加油(= 。

贾题韬的个人生平

一些僧众热衷于赶经忏,超度亡灵。品质低劣,僧律废弛,禅讲不兴,学修之风,江河日下,唱的却是‘庄严国土,利乐有情’、‘地狱不空,誓不成佛’的高调,实际上是把释迦牟尼佛原来积极为人的精神丧失殆尽。”“一个人要普度众生,自然会爱他的人民,爱他的组织,爱他的国家。大乘佛法是人间佛法,那是不能离开世间的。

佛事都是在几月几日举行的?

常例皆于殿前铺设供养,并伴有音乐仪仗,倾城巡寺随喜,甚是壮观;入宋以后,盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动,由孝亲变成祭鬼,寺僧于是日募施主钱米,为之荐亡,后世更有放河灯、焚法船之举,逐渐变成了一种民间习俗;元明时期,这类习俗仍十分流行,盂兰盆会亦成为寺院每年重要行事。

佛教节日习俗

常例皆于殿前铺设供养,并伴有音乐仪仗,倾城巡寺随喜,甚是壮观;入宋以后,盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动,由孝亲变成祭鬼,寺僧于是日募施主钱米,为之荐亡,后世更有放河灯、焚法船之举,逐渐变成了一种民间习俗;元明时期,这类习俗仍十分流行,盂兰盆会亦成为寺院每年重要行事。

佛教的节日?

常例皆于殿前铺设供养,并伴有音乐仪仗,倾城巡寺随喜,甚是壮观;入宋以后,盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动,由孝亲变成祭鬼,寺僧于是日募施主钱米,为之荐亡,后世更有放河灯、焚法船之举,逐渐变成了一种民间习俗;元明时期,这类习俗仍十分流行,盂兰盆会亦成为寺院每年重要行事。