七七内在寺院做法事的好处

一个人去世以后做七的意义是什么?

广修功德。以减轻亡人的罪过。能够投胎到一个好的去处。如果有条件和孝心的应该到寺院为他做个佛事。没有条件也应该为他的冤情债主烧的纸钱，对他和自己都是很有好处的。

从佛教角度来说,亲眷亡后的七七那一天该做什麽

佛教来讲，亲属死后的七七四十九天内，每天都该诵《地藏菩萨本愿经》，功德利益全部回向给忘人，还要布施、放生。关于这个可以去寺庙问下，都可以解答给你是。

我想去寺院纪念已故亲人,应该如何做

可以去寺院找寺院的人帮忙写一个往生牌位，帖在阿弥陀佛圣像旁边，这样每天寺院的佛经声音可以帮助超度已故亲人。或者，有些寺院有做超度法事的，去专门请法师念经超度。但是，楼主也应该自己多多念佛回向给自己已故亲人，祈求阿弥陀佛能救拔超度该人。楼主的亲人故去多长时间了？如果在七七四十九天之内，作为。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

2、相反，也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。3、还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为。

77在佛教里的含义是什么?

七期：一七为人死后第一个七天。直至‘77’四十九天为人亡后的中阴身。就是民间讲的魂灵。在‘77’日到寺院找大德超度亡人，使亡人不至于在地狱或者托生后免遭更多的罪苦报应。也是尽到亡人亲属的寄托和哀思。

在中国,人死后家人为何给死者做七?

如果错过了七七期，亡灵的转生类别已成定案，再做法事就只能增加其福分，却无法改变其已转生的类别。例如，如果一个人生前作恶多端，注定来生要转生为畜类，但在其死后的七七期中，如果有亲友为他大做法事，使其有机会听到佛经，从而忏悔并向善，他就有可能避免转生为畜类，而是重新为人。道家也认为，。

人去世之后,为什么要做头七?

所以诵经念佛，回向给亡者，是最大的一个好处。作七经上讲得很清楚七分功德，做七的人自己得六分亡者只能得一分。所以做法的最好请七个法事，七个法事的功德，他只能得一个。做七法事能真正有大利益做法事这些人真诚心去做，他得的利益也是最大的。若做法事请法心不诚，他得的利益很少且会导致。

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

如何做法事才可以让先人早日安息?

如果这个人生前对于世间的留恋心很重，或者是有什么东西心愿未了，他的人魂便会留在我们世间徘徊，而进不了轮回。我们尽量不要让他在我们时间徘徊变成虚空过往灵或者地缚灵，这样对我们和对他都没有任何好处。过七七一般是每隔七天就去给先人烧纸、烧房子、元宝、往生钱等，但我不是很建议到他的坟地去。

求教:如何给阴间的人带话?

中阴身没有很高的智慧，很难分辨。也有很多扮作亲属，熟人等来接引他的。只要念阿弥陀佛，魔马上就被识破。只有真实的阿弥陀佛才能看见。在七七之前，给他诵经，回向，都是非常好的。如果能到寺院给他做超度，那最好。因为寺院做法事都很多人，很多寺院的法师来做。力量比我们一个人诵经好打很多。