闽南道士超度亡灵
闽南做功德走赦马什么意思
闽南做功德走赦马是亲人去世后,为使逝者安息请道士做的法事。“走赦马”是一种民俗,是旧时在福建南部地区比如厦门、漳州、泉州、龙岩等闽南语系的一些地区流行的一种民间传统活动。当地人认为:人死后,亡魂要到阴间审判,故需要“走赦马”来为已故的祖先消除灾难,祖先平安,自己就平安。这一民俗,。
做功德是什么意思
说到做功德,可能很多人并不明白是什么,其实就是佛教用语中“超度”的意思,指诵经念佛为死去的亡灵超度,让他们不在人间沉沦,助他们早登极乐。在潮汕和闽南地区尤为盛行。本期的佛教文化,为你解析。潮汕做功德 潮汕民间为逝者超度的仪式俗称“做功德”,也称“做亡斋”、“做佛事”、“弄铃”。丧。
打城戏简介
在古代的宗教仪式中,"打城"是一个重要的环节,最初在和尚道士的打醮拜忏活动结束时举行,象征着超度亡灵的最后一步。"打桌头城"以纸城为道具,通过一男一女的表演,女子代表亡灵,男子代表道士,进行说唱和表演,后来发展为规模更大的"打地上城",演员增多,有了布景和剧目,表演形式也丰富起来,。
闽南民谚趣对,闽南民谚趣对
上联之“皇帝命”一般人以为世上属皇帝的命最好(闽南人以生活条件优裕、子孙满堂、长寿或可坐享其成等情况为“好命”),而乞丐为等下之人,何来“好命”之说,因乞丐游荡四方,日食千家,又无须从事任何艰苦的劳作,而一般人则不管烈日似火,或凛冽寒风,均须艰苦耕耘,用十分辛苦换来微薄的收获借。
闽南习俗有哪些
闽南的习俗:1、筅尘日 即年终大扫除。人们为了迎接新年,用嫩竹枝叶、榕树枝叶,或用稻草、甘蔗叶等扎成长长的掸子,用来清扫屋角梁上的灰尘蛛网,同时也用“桌布巾”来清洗各种农具、物品。“筅尘”的主要目的当然是为了清洁干净,以便能清清爽爽过个年,同时也是为了驱除病疫,扫除瘟物,祈求来年。
丧葬习俗
2. 丧服:逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁,蓝色是民族本色。布需要用平纹,不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物,包括衣服、生活用品等,都要焚烧掉,不能遗留。3. 停灵:在民间停灵时间,一般不要超过3天,然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区,让当地的”先生″,根据。
漳州的节日习俗
11, 丧葬方面:旧社会死者家属要延请僧人或道士做所谓“功德”,超度死者亡魂。开吊出殡之日,亲友披白参加送葬。送葬时排成长队,还要吹哀乐。死后过七日,要做“头七”,请僧人道士念经。必须连续过七个“七”。这自然是很费钱的,所以,即使在旧时,也只有富人才认真弄这些事。现在,漳州办理丧事。
建阳有什么民风民俗
亡灵供奉。当夜利用供品改善生活。 七、四月八: 四月初八系佛教始祖释迦牟尼诞生日,各禅寺均煎香水浴佛。不 少善男信女前往朝拜,并取回浴汤少许给孩童饮用,谓之可保平安。 是日亦是耕牛生日,普遍让牛休息一天。主人多用糯米蒸熟打成糕 粑,配以冰糖红酒或当归酒等喂食耕牛,以壮牛健多为耕作尽力。 八、立夏: 。
七月十五中元节,元是什么意思?
较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。 闽南人、台湾人习俗在每一项供品插上一炷香与三角彩色纸旗,旗上以毛笔书写「庆赞中元」、「广施盂兰」、「敬奉阴光」。
中元节是什么节日?有什么说法或需要做什么吗?
”修行记说:“七月中元日 ,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天,举行超渡法会,称为“屋兰玛纳”也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野。