湘西做法事

中国湘西地区民俗有哪些

结婚有哭嫁，传统的是从结婚前2、3个月便开始哭嫁。哭嫁是一种很有价值的民族传统艺术。在以前也作为衡量一个待嫁女家教和素质的标准之一。打溜子，在结婚的时候迎亲队伍和送亲队伍赛溜子。丧葬方面，有跳神，哭丧，做法事，唱孝歌等。分大葬，小葬等多种。孝歌文化也是湘西很有特色的地方文化。

神秘湘西之赶鬼扫魂

    这分分钟我听了好多神秘不可思议的事。         主人买公鸡回来后,龙叔就开始做法。他叫我跟他进屋里去,我摆了摆手讲:“这东西都是专业人士办的,你自己去就行了,我进去也是没卵用的。”。     其实我当时很怕鬼。龙叔进去后,就开口念了口诀。《此鸡此鸡不是非凡鸡,是王母。

湘西的风俗习惯,礼貌,礼仪,禁忌

这种行为被看作是乞丐要饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的人才用筷子击打要饭盆,其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给予施舍。这种做法被视为极其下贱的事情,被他人所不齿。 (五)执箸巡城 这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,不知从哪里下筷。

赶尸毒蛊人神合一 揭秘湘西三大邪事

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有。

湘西赶尸术流传至今,尸体真的可以被人赶着走吗?

老士会把尸体弄回来然后再做法。并且其实赶尸主要流行于清朝，在明清时期，因为四川在战乱中人口急剧减少，所以湖广两地区往四川大移民，使得很多湘西人背井离乡来到四川生存发展。以至于很多人到死都不能再回故乡，可中国古代又有落叶归根的习俗，这让很多移民感到难过。所以就出现了赶尸，就是为了让死去的人。

湘西赶尸是否真的存在?其后人现场亲自示范,真相是什么?

以上，就是田铁武总结的湘西赶尸的诀窍，从田铁武的描述和现场演示来看，这过程中非常自然，没有什么反科学的情况出现。大家之所以有一些惊悚的传闻，也不过是因为这件事情本身就是有些瘆人的。那么也许有人要问了，湘西赶尸的奇闻是从何而来呢？其实关于赶尸，在几千年前就有了一个传说。据说当初蚩尤率。

土家族民风民俗(作文)大概550字

除小孩子外，就是大人也会遇到白虎的侵害，比如中暑时口吐白沫，得请梯玛做法事驱赶白虎。湘西土家族中的梯玛法事是最具权威性的宗教仪式，要做好梯玛法事的人家，都要耗费巨资。凡是梯玛法事，最后一堂都得有“赶白虎”，如果不赶白虎，或者说没有把白虎赶出家门，那么这堂梯玛法事就等于没有做，承担。

湘西阳戏能不能体现巴楚余韵?

阳戏分为内坛和外坛,内坛主要是做法事,外坛主要是唱戏。阳戏内坛“二十四戏”,即“二十四坛法事”,为迎神、酬神、送神仪式。 “外坛二十四戏”,主要是戏剧表演,常演的剧目为:赐福戏、贺寿戏、仕进戏、婚娶戏、送子戏、逗乐戏等。祭祀仪式的淡化和消失,戏剧娱乐因素的强化是阳戏的重要特征。 面具是傩戏艺术的。

鬼节吹口哨会怎么样

鬼节吹口哨不怎么样，最多是让活人讨厌罢了。

湘西阳戏的特色是什么?

阳戏分为内坛和外坛，内坛主要是做法事，外坛主要是唱戏。阳戏内坛二十四戏，即二十四坛法事，为迎神、酬神、送神仪式。外坛二十四戏，主要是戏剧表演，常演的剧目为赐福戏、贺寿戏、仕进戏、婚娶戏、送子戏、逗乐戏等。祭祀仪式的淡化和消失，戏剧娱乐因素的强化是阳戏的重要特征。面具是傩戏艺术的一。