不动如来超度亡灵

西游记第十三回读后感

我觉得八戒在取经的路上总是想这想那,而不是一心向佛,一会儿在这藏一点钱,一会在那藏一点宝,还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥,师傅被抓了,他动不动就说:“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病,就是总爱吹牛,有时候,悟空把妖怪打败了,他却绘声绘色地向别人吹嘘着自。

藏语中其美罗珠是什么意思

〈3〉「患不能侵」:称念阿閦佛名号,一切灾害悉皆不能侵害,经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。于彼佛刹当受生故。”〈4〉「能地狱救」:假若堕入恶道,于地狱中受无量诸苦,如。

西游记第十三回主要内容

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后，唐。

西游记第十一回读后感

读了这一回，我想：我们做事不能太心软、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，却太心软，把他救下来，最后致以被抓，这就是自作自受。我们也不能像唐僧那样，一点风吹草动，就要去看个究竟。要像孙行者那样多动脑思考，知道这荒山野岭不可能有人家居住，而能听见“救命、救命”的声音，那你到那儿一定有。

觉生寺是谁造的

另一说则是永乐皇帝朱棣定鼎北京，为追荐扫北和“靖难之役”的阵亡将士，便命国师姚广孝监造巨钟，撞钟一下，可抵数遍唪经，用以超度亡灵。其实朱棣是为昭示自己扫北、清君侧、定鼎北京的功德，按照“唯功大者钟大”的祖宗成法，才下旨造钟的。永乐大钟造于明京师的铸钟厂，铸钟厂在鼓楼西铸钟。

《西游记》八十一难中每一难的内容分别是什么?

如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身。悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处。 主路阻火焰山四十七难 前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹。

西游记文言文第四

当夜,全家人做了同样的梦,伯钦的父亲前来,说是唐僧的经文超 度了他的亡灵,就要到中原富贵家中转生。天明,大家互说了梦境,对唐僧感谢不尽。 一家 人留唐僧吃了早斋,拿出银两酬谢,唐僧分文不受。伯钦就带上猎叉、弓箭,送唐僧起程。 走了半天,只见前面有座高山。伯钦说:“那山就是两界山,过了山,就不是大唐。

中国的鬼神文化

巫是人与鬼神之间的中介者,能降神、解梦、预言、祈雨、医病、占星等,是古代社会不可缺少的职业。先民以为疾病是有鬼附体,需用巫术加以祛除,由此有符咒驱鬼的法术。道教在很大程度上承袭了依仗巫术祈福禳灾的思想。在封建社会中期,随着“巫”走向衰落,道士代替了巫的大部分职能,如主持丧葬仪式、驱鬼求平安、超度亡灵。

《西游记》真假美猴王中,最后死的是六耳猕猴还是真孙悟空?

死的是六耳猕猴，不过它仅仅是悟空的一个分身。并不是什么另外的妖怪。西游记主要是看孙悟空的戏，六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空，上演了一出《真假美猴王》的好戏。按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种：1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙。