消业障是不是还阴债

放生偿还所欠的无数杀债

‘放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物。

如果人有冤业,但没有业障,还债是不是就没什么意义了?因为他已经成长得完。

2、有占有、支配与控制的念头，这就造业。别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受;要紧的是，自己决定不可造恶业。3、克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障消除的现象;心一天比一天烦恼，就是业障增加。4、学佛之人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。

什么是业障?如何消除?

佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。梵语 karma^varana。它指业即障，比喻人的罪孽。三障之一，四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非。

什么是业障?

业障，是佛教术语，是指人在前世的时候，所造的恶业。人从出生开始，就带着业障，就承担着人生的苦乐。佛教的修行，有个重要环节，那就是：消灭业障。方法有许多，但最常用的方法是：念佛诵经。原罪，是天主教术语，是指人从出生开始，即使什么都没做，也带有原始的罪恶。天主教的灵修，有个重要环节。

关于佛教因果的问题

定业。如果坠入地狱的时间不肯定,称为不定业。在佛经中说,杀父母亲 的业是逆罪,死后下一世必定坠入地狱,称为定业。 ②不定业:有一些业的“果报”与“受报的时间”都不肯定,称为不定业。 经常听说拜佛忏悔消业障,如果我们有深入经藏的话,就知道佛陀有三不 能,其中一项就是“定业佛不能转”比如杀父杀母。

业障是什么意思

当果报成熟了就要承受，但是我们可以减轻，就好像生病可以通过看病、吃药来减轻。假如你认为生病是我的果报，于是不看病、不吃药，这会变成一种极端。但是认为可以通过诵经、念咒、拜忏或大礼拜来消业障，在上座部佛教并没有这样的说法。为什么呢？我们可以以佛陀为 例子，如果佛陀生病了，他要拜谁？他要向。

寿生债是不是迷信啊

所谓寿生债又名受生债,为人受胎下生后所欠阴债，佛教、道教皆宗之法。古代经典都有所记载，大体多用在还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面。其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障之作用。迷信就是相信实际不存在关系，所谓寿生债实际是不存在，是人们杜撰出来。

做噩梦是业障太重还是消业

无不是业，无不是罪。人生之所以有种种痛苦，命运不好，灾祸不断，是因为我们往昔曾造下了种种罪业和恶因。人生要想有好的命运，一切顺利，平安吉祥，首先要消除业障，消业还债，才会苦尽甘来。业障就是妨碍我们修行证果的罪业，一个人业障深重，就不会有清净心，所以我们才无法出离三界，远离痛苦。

净界法师:为什么〖烧身、烧臂〗能够消业障呢?

燃身供佛的目的──（有两个功德）第一个、我说是人无始的罪障，在燃身供佛的过程当中，能够消灭无余，“长揖世间，永脱诸漏”；他能够永远摆脱这个世间上，有漏罪业的纠缠，有消除过去罪障的功能。第二个、虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。那么他燃身供佛，虽然不能马上就能够大开圆解，。

请问本人念佛时会不断大哈欠是为何?躺床上可以念佛吗?

念佛时不断打哈欠有两方面原因，一个是我们常讲的业障，宿世业力或者冤亲债主的障碍。但是不是很严重的障碍，忏悔宿业，为冤亲债主回向，发愿成就后度化众生，为一切众生修行，只要坚持就可以突破过去。如果打呵欠同时昏沉，可以拜佛，身礼拜，口称名，心观想，眼看佛像，是对治昏沉的很好方法。第二种。