为已故亲人祭祀佛经怎么说呢

念佛家人去世满三周年怎么样祭祀呢

惭愧共勉，感恩！

人死后为什么要祭祀七七四十九天?

按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。做七时的讲究 其一、为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。即：一七（被三天原坟所代替）、三七、。

五七,我必须要回老家烧纸吗??

不需要，就地烧纸也是可以的，佛经说“心念所指，即刻抵达”。

人死后为什么要祭祀七七四十九天

谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在。

清明三问

二是所谓「寄库钱」,民间传说,为减轻死者之罪业,死者须持纸钱向冥土府库缴纳,故纸钱亦称寄库钱。阳上之人,希望家里亡故的亲人在阴曹地府少受些罪,就多多烧纸钱供其上缴冥库。 从愿望说,这两类大抵都是好的。但是焚烧经咒,佛教认为乃大不敬,所以残破经书,古代都是建塔等封存供养,并不敢焚化。往生钱是否如。

父亲10年前逝世,烧纸是一辈子的事情吗?要是他已经投胎转世呢?

如果你信本土宗教那么烧纸不止要烧一辈子，而且要世世代代一直烧，不止要烧纸钱而且要祭祀，祭祀血食，春秋两祭、每月初一十五后代子孙永世供奉，因为我们本土宗教认为灵魂长存不灭没有投胎转世一说，而且本土宗教不需要神职人员，家里的祠堂就是归魂之处，后代子孙就是神职行为的执行者。如果你信佛教或是。

给故去的亲人烧纸到底是否有用?真心求解,完成任务的、复制答案的或者用。

试想，亲人都转世投胎了（说不定就在你身边的人、亲友、动物等），烧纸有毛用？——以道教的观点来看，人有三魂七魄，三魂分别为阴魂、阳魂和元神，一旦去世，一魂（元神）三魄投胎转世，一魂二魄随骨灰依附，受后人祭拜以保佑家人，一魂二魄则随神主功德牌位依附庇佑血脉传承，这个过程也在49天内。

鬼节烧纸有什么说法吗?

所以,该佛经宣扬的是一种孝道,也就是佛家所说的佛弟子要报父母恩的意思。后来在南北朝时,当时的皇帝梁武帝笃信佛法,由他倡议七月半这天举行盂兰盆斋,供养僧众,请其超度生生世世的父母、亲人。于是就有了盂兰盆节,这一天又被称之为“佛欢喜日”。

给佛上过贡的东西能拿去祭奠亲人吗?

不可以。上供的食物，理论上归属权已经是佛的了，你没有权利再给其他人食用。即便想撤下来自己吃，依据佛经，也要以赎回的方式才如法。