泉州师公做法事

吸收多种剧种特色的打城戏

泉州地区道士在做法事时，有一种叫打“天堂城”的仪式，即道士穿上道袍，手持法器，表演“芭蕉大王巡视枉死城”，释放屈死鬼魂。而信奉佛教的和尚，则穿上袈裟，打着法器，表演“地藏王打开鬼门关”，放出无辜鬼魂，俗称“打地下城”。这两种宗教仪式均在寺院或广场上进行，并穿插表演踩高跷、过刀山、。

潮汕西公仔是道教吗

是的。西公仔就是传统道教文化的道士，所以潮汕西公仔是道教的。其中为丧家做法事的道士俗称叫为师公，西公是海陆丰师公的方言发音，西公仔其实就是师公仔。

三月三有什么活动

壮族三月三主要有祭祀祖先、对歌择偶、聚餐、唱戏、抢花炮、抛绣球、斗蛋等活动。祭祀祖先 摆祭坛做法事 在祖神庙里摆祭坛， 供猪、牛、羊三牲和彩色糯米饭，请师公班和道公班来做法事，祭祀祖神“娅浦”，祭坛四周高挂各村寨送来的幡旗。师公在祭祀前，首先设神坛或灵堂，点燃香烛，仪式开始，主持祭。

蚩尤故里的民俗文化

师公未进法坛，先鸣牛角，一为秉告天地：弟子要行香做法了，二为呼唤随事兵马排班护驾。法事过程中，每诵一段经咒，都要长鸣三，声牛角，意在招神请圣、调动神兵安营扎寨共促法事。法事完毕再鸣三遍，则是正式通告法事结束，诸路神圣兵马可以打道回营复归原位。思游几十个师公齐说，牛角是蚩尤始祖。

我要附体神具体是什么有什么作用 不是游戏里的

拉出来面对面地教授。还有一个就是所谓“师公开口”，就是弟子在行法过程中以僮子 的身份下命令，调配兵将做法事，这个时候弟子会说出一些自己也听不明白的语言，说难听点，这些就是鬼话。因为人所说的话，鬼神是听不明白的，必须要通过僮子 （师公）开口说鬼话才能下达命令。最后就是“师公”二字了。

蚩尤故里的祭祀

祭祀的牲品以规模大小而定；雄鸡、果品、谷酒必不可少。如有重大活动，如蚩尤进坐三祖堂，则举界大祭，平时各村小祭，有的农户过年过节也要家祭。师杖，又名师棍、祖师棍，是思游师公做法事的重要法器。它一般由枫、梓、樟等坚硬木材做成，长1.5米左右，直径4厘米。做师杖有严格的规矩：上端长三。

壮族神秘的敢壮山与五指山有何神话?

孩子家就得请师公做法事案报花婆。这里曾经是他栖身生息，繁衍子孙后代的圣地。下面的故事，便是关于布洛陀与敢壮山的传说。女人国里有个花妹，长得象桃花一样美丽。这年早春，能消灾克害?”婆婆们说，能度凶关，化短为长，除虫淋水，花朵茁壮生长，他俩立即奔向敢壮山顶，站在西头的最高处遥望。

潮汕风俗有哪些呢?

“打油火”是潮汕入厝的一种风俗，建了新宅，入宅居住，主人必须请师公来屋内做法一次，驱去室内邪煞之物，以求合家居住平安。这是潮汕乡下入厝的驱鬼仪式，俗称“打油火”。5、出花园 出花园是指当男女孩长到15岁时，便接受这样一种仪式的洗礼。关于“出花园”一语的由来，普遍认为未成年的孩子在一。

贾村的鬼

不久,村里做法事的师公赶到,他让唢呐和铜锣齐声响起,扬动惨白的招魂幡,带着一群人走出值八家,朝着村外备好的祭桌走去。值八媳妇牵着儿子,身穿缟素走在前列,其余人也都头绑白色布条,手里拿着各式祭品跟随其后。咿咿呀呀的声音响彻山谷,不知究竟是唢呐声,还是值八媳妇的啼哭声。队列里的贾村人也跟着垂泪不。

冤狱少年欧阳佳的冤狱

他称在家什么事都没做，就又打，“其中一名民警抓住我的头发把我头提起来，指着电脑上的一张照片问我认识不，我说不认识，他说我装宝(装傻)，一个村子的都不认识，又是几拳”，欧阳佳被吊到门上，民警说，“你不是师公吗？变些法看一下”。后来，欧阳佳被从门上放下来，“我听见一个民警说，。