超度亡灵不好对死者不好吧

超度是什么意思

总之，超度是一种宗教仪式，旨在帮助亡魂和已故亲人脱离苦难，转投更好的境地。通过超度，人们表达了对已故亲人的怀念和祈愿，也是对自身精神的一种寄托。

人死后三天要注意什么?

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟(佛教称其为“中阴身”)。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增。

人过世把骨灰放到庙里修座塔对后人好不好

好，纳骨塔之类的对于亡故的人利益很大，如果先人在天道以上才可能有能力庇护后人，如果先人都在恶趣，怎么能保护后人呢？亲近佛堂佛寺佛法，得天人的机会是很大的，别说是纳骨塔，一些佛教装饰建立的地宫也比找块风水宝地好，风水这个要配合两点，一要祖上有德，二要自身有命，一般的宝地根本不行的。

地藏菩萨求什么最灵

解释如下：超度亡魂：地藏菩萨被称为“幽冥教主”，在佛教中主要负责超度亡魂，帮助死者解脱苦难，早日往生净土。因此，当人们遭遇亲人过世或者受到亡灵困扰时，祈求地藏菩萨的超度最为灵验。救度苦难：地藏菩萨具有广大慈悲心，对于生者的各种苦难也极为关注。无论是疾病、灾难还是生活中的困境，诚心祈求地藏。

超度是什么意思

超度的解释(1) [expiate the sins of the dead]∶佛教或道教指诵经等使鬼魂 脱离 苦难 超度亡灵 (2) [surpass]∶超越;胜过 超度名辈 详细解释 (1).跳过。 《三国志·吴志·吴主传》 “ 权 乘骏马越 津桥 得去” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》 ：“ 权 乘骏 马上 津桥 ，桥南已见。

灵柩停放忌讳

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他。

烧七七有什么讲究?

事实上,做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题,至今聚论纷纭,尚无定论。 “做七”也叫“七七”,是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式。之所以普遍,是因为民间相信灵魂的存在,人死还会转生。通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事。从做“头七”起,就要为。

七七四十九天有什么说法

在中国传统文化中，“七七四十九天”是一个与佛教有关的周期，用以表示对逝者的追思和超度。具体来说，这个概念源自佛教的“七七追荐”，它是一种为亡灵超度的仪式。按照佛教的说法，人死后会在四十九天内经历七个阶段，决定其转世后的境遇。因此，家属会在这段时间里举行超度仪式，希望通过诵经念佛来。

鬼魂,会不会伤害人呢?

鬼魂是世间意念的“遗留物”，如果死者生前有太多的怨念，死后中阴身甚至更长世间都会和世间有纠缠，这种就是煞，由于是负能量的一种，人体意念差的情况下极容易附体，一般正常死去的过来七七四十九天三魂超度到另外个结界就不会伤人

在中国,人死后家人为何给死者做七?

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好。