做法事能录

念咒做法诅咒他人犯法吗?

这个得看后续发生的事情，如果你念咒做法的过程被人录了下来，而且你的目标人物确实出现死亡，那么顶多会怀疑你有作案动机，如果没有更多的物证和人证证明你直接对目标人物实施伤害，同时你能提供不在场证据和人证，那么是不会触犯法律的。

正一道皈依后可以做法式么?皈依等于受录么?

皈依只能说是你信仰道教的一个证明，而授禄首先你要用师承还有够年限很多方面的条件。

斎醮。什么法事啊。(道教)

“金录斋”至少要做七日道场，道场科仪计有：开坛、取水、荡秽、请圣、祀灶、扬幡、宣榜、上大表，放焰口等等法律。 道教的“斋醮仪范”早在祖天师创教时就有了，《天宫章本》是最早的斋醮仪范。北魏冠谦之《云中音诵新科之诫》、《图录真经》、是北天师道的新斋醮科仪。南北朝陆修静整理三洞。

找一部灵异视频,是类似纪录片一样的,好像是香港的,讲的是一个师傅呆着。

在房间里面吊死了,然后一个叫司徒什么的法师, 带一群人去招鬼, 后面还有,去一个泰国法师家里 , 看泰国法师做法事, 然后被强迫买他们的东西, 还有一个是一个泰国人妖, 帮别人能转运, 最后那个才是他们玩碟仙,

请问一下道教发展过程中的重大历史事件,越详细越好。谢谢!

施行法术的牒文.它是道教教法中的重要部分,所以,道教中又称为法箓,法箓文牒中一般必有相关的符图,道教经典中有时又统称符箓.道教法师们认为箓文是由道气演衍的文字,是太上老君的灵文,九天众圣的法言.因此,符图的绘制采用象征云霞烟雾的篆体,文中排列众多天仙地祗名号,要求受箓道士熟读背诵,成为做法事的凭仗。

老人去世后合葬规矩

2、需要做法事 当然在下葬之前一定要做一些法式的,特别是在农村这样的做法会更加的多,而且做法事的时候是需要自己的子孙后代来参与的,而且整体的流程也是比较繁琐的,还需要去找一些道士,每天晚上都要去做法事,虽然说会比较麻烦,是会让活着的人更加的放心。 坟上不长草后代必出 3、忌讳猫狗靠近 当然在做这些下。

善男子,近现代有没有金刚萨埵的感应录,感应故事,示现情况

另一例子是我本人从反的方面做了证明,我住的地方靠近海,家具的木头受潮后长了白蚁,白蚁是害虫,繁殖快,危害力大,很短的时间便会将家具及书籍吃光;如果将其丢在外面它会危害植物,并且长大后,有了翅膀,会飞到别人家里下卵危害别人,为了不让它害人,只好将其杀死,这个杀业我来背吧,在此,姑且不论我的做法是否。

道士做法前说的是什么词?

道教符录派都记载着各种各样的咒语,人们认为咒语是一种对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言,在这些咒语内容结构当中的结尾常常用到“如律令”“急急如律令”等字样,有的在“如律令”前面还冠以一些神名,常见的有“太上老君急急如律令”、“九天玄女急急如律令”、 “金火铃急急如律令”等等,如今,人们对于。

主录僧的介绍

主录僧是明代产生的名词，是服务于朱氏家族的祭祀人员之一，明朝无论皇帝还是亲王都各自有一名主录僧，主录僧是帮助其主人做法事的一群和尚中的首领。

道教形成的准确时间?

后世道教做法事,如建醮坛、设斋供,即古人祭祀的礼仪;唱赞词、诵宝诰,即含有言辞悦神之意;上表章、读疏文,也便是申诉和祈祷之用。因此可知汉代兴起的道教具有古代巫祝遗风,所供奉的神也大多渊源于古人的信仰。二、 神仙之说与方士方术神仙之说,其来甚久,早在战国时期,不仅漱正阳、含朝霞、保神明、入精气等。