净土宗超度法事

我们能为家人做什么

在这种情况下，我们按照超度仪轨去做，也是可以超度的。虽然我们无法看到或感知到亡者的中阴身在何处，但一切都是基于我们的发心和愿力。通过观察亡者的遗体，我们可以判断亡者的中阴身是否往生净土。如果亡者在我们的帮助下能够往生净土，遗体会非常柔软，面色安详红润。有时，如果亡者生前有修行，我们。

东林寺东林寺老和尚

经过数年努力，东林寺得以修复，法事重开。杨老和尚以人之情感对待白马，为它举行超度仪式，将它安葬在寺内，并立碑纪念。杨老和尚的墓也在白马坟旁。今日，东林寺内仍有“冒木井”遗迹，井中那根永不朽的巨木和代用的柱头，都成为游客们好奇和敬仰的焦点。

学净宗的居士能否在藏传寺院做密宗的火供?

净土宗的学佛居士，适当的情况下是可以参加密宗火供法会。净宗不同于其他法门，净宗念佛法门，圆摄五宗，顿赅八教。一般的佛教法事，没有宗门限制。同样其他法门，包括密宗，也都可以修学念佛法门。

法事赞佛学大词典注解

法事赞是唐代善导撰写的佛学文献，收录于《佛学大词典》第四十七册，专门针对阿弥陀经的读诵和忏悔供养方法进行详细描述。这部作品在净土宗的法事活动中常用，分为上下两卷。上卷内容丰富，首先介绍了奉请、启白、召请等仪式，接着详细阐述了行道赞梵偈、赞文的顺序，以及七周行道、披心忏悔和发愿等实践。

打七是什么意思?和放焰口有什么区别吗?

打七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。禅宗修行的目的重在直觉参究人性的本源，使禅众克期取证，因此于每年冬安居时均举行“打禅七”的修行。“打七”是以七日为一个周期，在七日之中，专心参。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

净土为什么包括了其它4个法门 说说看

临终助念,与密法之超度生西更是同一功用。 以密眼观之,净土宗之念佛,还有诸多隐密深义。如阿弥陀佛在密乘五佛中表第六意识所转妙观察智,而学佛次第,是先转第六意识为妙观察智,故多数地前众生,应先念阿弥陀佛,获加持第六意识之益。又阿弥陀佛在密法中表五大中的火大、五蕴中的想蕴,其报身为赤色,其光。

当前社会如何做佛事

现在的修行简化了，主要修行净土宗，不用打坐修禅定等等。所以，佛事在心。有人要去世了，至少在三天内你在家也可以对这他的像念佛，念“阿弥陀佛”，就是回响了。不一定非得要找什么僧人来做什么法事，那是没用的。因为有没有效果关键看做佛事的人的心诚与否。你又怎么可以肯定请来的人是在专心的。

净土宗的历史沿革

净土宗(朝鲜语:정토종/净土宗;越南语:TịnhĐộTông/浄土宗),汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰,专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。 众多佛经记载,佛在很多法会中均无问自说,宣讲了净土法门。在大藏经中,专谈净土以及带说净土。

佛教的打七过程是什么

佛教打七指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。打七过程 1、在“打七”前，寺院首先做好一切生活和佛事物资的准备。“打七”期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外。