道士诵经超度亡灵口诀

道士为亡人开路唱什么经文?谢谢

1、飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。2、皈命上元府，天官赐福尊，愿垂道宝放祥光，照天途，愿灭亡人风雷彻电苦，超度此亡人，去离天途苦；皈命中元府，地官赦罪尊，愿垂经宝放慈光，照地途，愿灭亡人担沙运石苦，超度此亡人。

有谁知道《十送亡灵》的唱词吗?

五送亡灵众人路上行,你层层页页记在心,三关六朝盘问你,你是阳间的贤德人。六送亡灵到盐城,遇到盐城一般修行人,幸亏不是童男子,不是灵山贴骨人。七送亡灵到阴阳②,阴阳是个好地方,鲜果鲜桃盘盘有,送你到藕池供灵堂。八送亡灵到外洋,外洋是个好地方,两面城河流绿水,中间有大路串四方。九送亡灵到家乡,家乡。

超度的诗句超度的诗句是什么

超度的诗句有：一齐超度喜无，化鹏超度能几。词性是：动词。拼音是：chāodù。结构是：超(半包围结构)度(半包围结构)。注音是：ㄔㄠㄉㄨ

炼度的引证解释炼度的引证解释是什么

引《金瓶梅词话》第六六回：“炼度已毕，黄真人下高座，道众音乐送至门外。”⒉

死人七天上望词

“头七”，祭奠方式是在家设灵位、供木主、焚香明烛、上香叩拜、烧纸箱、焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。“四七”。

烧七七有什么讲究?

民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。事实上,做七习俗并。

人死了以后过几个七?

民间还认为，死者无七可撞，属不吉利，则要请道士解除。···再看具体的做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。 倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。 死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故于午夜后。

了解民间鬼神“做七”探究

所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就。

送葬道士念心经正规吗

正规。可以给刚去世的人念心经，心经是让众生离苦得乐的，如果我们有亲人朋友去世，就可以念诵心经，念诵心经之后回向，就可以将我们的功德回向给过世的人了。

人死后五七要准备什么?

这一祭奠俗事起源较早。曹雪芹在《红楼梦》中对秦可卿死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩玉帝；禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓赌咒。