往生债和受生债有啥区别

往生债和受生债的区别

受生债和阴债是有区别的，受生债是灵魂在阴曹投生人间在地府借的钱，作为投生为人和一生衣食住行受用的钱，曾答应投生以后归还，因为胎迷的缘故基本上都忘了，很多人有多生多世都没有还过债，造成婚姻健康事业财运子女等人生种种不如意，本该得到的东西常常意外失去。阴债主要是指欠冤亲债主的钱情，。

上坟烧万贯还是往生钱

上坟烧万贯和往生钱都是文化传承和习俗的表现，但它们的使用场合和意义各有差异。1. 万贯：这是佛教徒进行的一种法事，通常涉及印制冥币，称为“受生钱一万贯”，其目的是通过焚烧这些冥币来偿还前世的债务。2. 往生钱：这种冥币上印有咒语，焚烧它可以被视为对经像和咒语的滥用，这种行为在佛教中是。

上坟烧万贯还是往生钱

上坟烧万贯和往生钱都是一种文化传承和习俗，但是它们的使用场合和意义有所不同。万贯：欠受生钱一万贯是信佛的人一种法事，是印制的一种冥币，烧掉用于还前世债。往生钱：上面印有咒语，焚毁经像、咒语，其罪业非同小可，乃大乘广开方便、滥用开缘之实例。 实则佛在世时，并无往生钱。《大藏经》亦。

带业往生净土者,是否以后不受果报?

当然不受．佛教是”因缘生灭”理论．佛教认为一切万物．一切果报．都是由因缘聚合而形成的．当缺少条件时．就无法形成果报．在净土中．没有聚合恶报的条件．当然也就无法承受恶报．佛教是个立体结构．不是平面结构．佛教的因果理论．是真实不虚的．也是建立在不同的层面上．在菩提心为因．成佛为果的大。

佛教解释畜生今生欠了债,来世会还吗

是故意杀害，来生也被故意杀害，如果是错杀，以后也会被错杀。但是如果好好念佛修行，临终得到阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。就是菩萨身，再来人世就是度化众生，就是因为有的众生欠我的，所以我利用这个缘分来度化他，或者是我欠别人的，我来也可以利用这个缘分来度化他，帮助所有的恩人和仇人离苦得。

如何化解种种冤结?

哪里有什么冤亲债主?阿比甲当嘎注:看完大家是否觉得惭愧呢,其实六道轮回就是这么回事,你报复我,我再报复回你,冤冤相报何时了,冤亲债主们也是无明愚痴的,他们也是没有智慧的,他们并不真正明白什么是好的、什么是不好的,就像我们不学佛时也是不懂因果取舍的,他们以为报复了就快乐了,恕不知到头来也还是要受报,。

有灾,是招请的冤亲债吗?

一是在回向冤亲时，同时要回向给自己业障消除。自己的状态要好，才能更好地为众生服务。二是不要一招请、一回向就是历代累世的冤亲债主。这是一个误区。一些初学者以为这样发心大，功德大，但要知道，自己的能力是有限的。功德是有限的，量力而行。再就是，有限的功德一平分，可能每个冤亲都不能受。

关于佛教往生的问题

如果你不求往生,能担保下一世还会来人道作人吗? 就是来作人,你还有隔阴之迷呢,你还会记得你要来还债吗? 所谓冤亲债主再见面分外眼红,没打起来就已不错了.你可以再到佛前对佛说之前所许下的愿是你不明了事实的真象,现在忏悔了,深信发愿要往生极乐世界,乘愿再来了你的愿. 佛大慈大悲,怎么会不。