闽南师公做法事
台湾的春节怎么过?
根据古时候的传说,不仅人间要过年,天上的仙人到了年底也有仪式。一到年底,天兵天将们就要换防了,这时候,家家户户就按着家里的人口数扎起小纸人,再派个代表———往往是家里的小孩子,拿着全家的“替身”,跟着“师公”周游铺子做法事,将全家来年的灾祸都附在小纸人上,请求天兵换防时,将纸。
泉州的风俗有哪些?
1、拍胸舞 拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘,但都是体魄强壮的男子汉,头上戴着圆形革箍,上身裸露,腰系彩带,随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。2、彩球舞 彩球舞又称"踢球"、"贡球",是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等。
蚩尤故里的民俗文化
师公未进法坛,先鸣牛角,一为秉告天地:弟子要行香做法了,二为呼唤随事兵马排班护驾。法事过程中,每诵一段经咒,都要长鸣三,声牛角,意在招神请圣、调动神兵安营扎寨共促法事。法事完毕再鸣三遍,则是正式通告法事结束,诸路神圣兵马可以打道回营复归原位。思游几十个师公齐说,牛角是蚩尤始祖。
如何看待某些老人宁愿把秘诀带到棺材里也不愿意传承下去?
一个直接的解释是,很多老师傅并没有受过高等教育,他们自己想到的,领会到的,反而高过了他们的表达能力,所以只能玄玄乎乎说个大概,真要按现代运动学,他们自己都说不清楚。除非你真的非常了解他们的运动发力方式,否则根本鸡同鸭讲,所以绝传了。反例就是叶问和李小龙,都是受过高等教育的,就很有。
求壮族的传说,是关于民族的传说,不是节日的传说。。。急
孩子家就得请师公做法事案报花婆,除虫淋水,花朵茁壮生长,孩子便健康成长.人去世,魂儿便回归花山还原为花。 为壮人所接受的道教经书《圣母号》,称花婆为“九夭圣母”,能“赐男赐女,作人间之主宰,以嗣舆绩,为世上之花王,能消灾克害,能度凶关,化短为长,移凶作吉。” 柳江一带则说花王就是伏依妹子。
村里丧事还没出殡又有人死了怎么办?
各请两三名总管,再由总管请两伙道士先生看日子找墓穴做法事,分别请两拔寨上男女司厨、司火、洗菜洗碗、放烟花、打井(墓穴)、采购,抬棺等各项事宜。还幸好上山的日子没在同一天,不然要到别的寨子请同姓的宗亲来帮忙。 这两拔事情挺顺利办了下来,得力于正是春节,在外打工的青壮年全部回家待着,还有这里人多可以。
蚩尤故里的祭祀
祭祀的牲品以规模大小而定;雄鸡、果品、谷酒必不可少。如有重大活动,如蚩尤进坐三祖堂,则举界大祭,平时各村小祭,有的农户过年过节也要家祭。师杖,又名师棍、祖师棍,是思游师公做法事的重要法器。它一般由枫、梓、樟等坚硬木材做成,长1.5米左右,直径4厘米。做师杖有严格的规矩:上端长三。
壮族三月三的来历
壮族三月三节日习俗 1、摆祭坛做法事 在祖神庙里摆祭坛,供猪、牛、羊三牲和彩色糯米饭,请师公班和道公班来做法事,祭祀祖神“娅浦”,祭坛四周高挂各村寨送来的幡旗。师公在祭祀前,首先设神坛或灵堂,点燃香烛,仪式开始,主持祭祀的师公身穿法袍,头戴法帽,扎法带,执法器(牙笏和镇坛木)。
壮族神秘的敢壮山与五指山有何神话?
孩子家就得请师公做法事案报花婆。这里曾经是他栖身生息,繁衍子孙后代的圣地。下面的故事,便是关于布洛陀与敢壮山的传说。女人国里有个花妹,长得象桃花一样美丽。这年早春,能消灾克害?”婆婆们说,能度凶关,化短为长,除虫淋水,花朵茁壮生长,他俩立即奔向敢壮山顶,站在西头的最高处遥望。
做斋是什么意思
4、过午不食叫做斋,持斋就是受持斋法而不违越。5、虽散居地区不同,然其所做法事的形式则无大出入,不外乎以画符念咒,做斋打醮。6、境内有彩调、桂戏、壮剧、师公戏、舞狮、打拳、游神、安龙打醮、做斋等。7、祸及民众的封建迷信潮信鬼神,害人害己害社会冥品越做越精花圈越送越大香火越烧。