闽南师公做法事

台湾的春节怎么过?

根据古时候的传说，不仅人间要过年，天上的仙人到了年底也有仪式。一到年底，天兵天将们就要换防了，这时候，家家户户就按着家里的人口数扎起小纸人，再派个代表———往往是家里的小孩子，拿着全家的“替身”，跟着“师公”周游铺子做法事，将全家来年的灾祸都附在小纸人上，请求天兵换防时，将纸。

泉州的风俗有哪些?

1、拍胸舞 拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。2、彩球舞 彩球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等。

蚩尤故里的民俗文化

师公未进法坛，先鸣牛角，一为秉告天地：弟子要行香做法了，二为呼唤随事兵马排班护驾。法事过程中，每诵一段经咒，都要长鸣三，声牛角，意在招神请圣、调动神兵安营扎寨共促法事。法事完毕再鸣三遍，则是正式通告法事结束，诸路神圣兵马可以打道回营复归原位。思游几十个师公齐说，牛角是蚩尤始祖。

如何看待某些老人宁愿把秘诀带到棺材里也不愿意传承下去?

一个直接的解释是，很多老师傅并没有受过高等教育，他们自己想到的，领会到的，反而高过了他们的表达能力，所以只能玄玄乎乎说个大概，真要按现代运动学，他们自己都说不清楚。除非你真的非常了解他们的运动发力方式，否则根本鸡同鸭讲，所以绝传了。反例就是叶问和李小龙，都是受过高等教育的，就很有。

求壮族的传说,是关于民族的传说,不是节日的传说。。。急

孩子家就得请师公做法事案报花婆,除虫淋水,花朵茁壮生长,孩子便健康成长.人去世,魂儿便回归花山还原为花。 为壮人所接受的道教经书《圣母号》,称花婆为“九夭圣母”,能“赐男赐女,作人间之主宰,以嗣舆绩,为世上之花王,能消灾克害,能度凶关,化短为长,移凶作吉。” 柳江一带则说花王就是伏依妹子。

村里丧事还没出殡又有人死了怎么办?

各请两三名总管,再由总管请两伙道士先生看日子找墓穴做法事,分别请两拔寨上男女司厨、司火、洗菜洗碗、放烟花、打井(墓穴)、采购,抬棺等各项事宜。还幸好上山的日子没在同一天,不然要到别的寨子请同姓的宗亲来帮忙。 这两拔事情挺顺利办了下来,得力于正是春节,在外打工的青壮年全部回家待着,还有这里人多可以。

蚩尤故里的祭祀

祭祀的牲品以规模大小而定；雄鸡、果品、谷酒必不可少。如有重大活动，如蚩尤进坐三祖堂，则举界大祭，平时各村小祭，有的农户过年过节也要家祭。师杖，又名师棍、祖师棍，是思游师公做法事的重要法器。它一般由枫、梓、樟等坚硬木材做成，长1.5米左右，直径4厘米。做师杖有严格的规矩：上端长三。

壮族三月三的来历

壮族三月三节日习俗 1、摆祭坛做法事 在祖神庙里摆祭坛，供猪、牛、羊三牲和彩色糯米饭，请师公班和道公班来做法事，祭祀祖神“娅浦”，祭坛四周高挂各村寨送来的幡旗。师公在祭祀前，首先设神坛或灵堂，点燃香烛，仪式开始，主持祭祀的师公身穿法袍，头戴法帽，扎法带，执法器（牙笏和镇坛木）。

壮族神秘的敢壮山与五指山有何神话?

孩子家就得请师公做法事案报花婆。这里曾经是他栖身生息，繁衍子孙后代的圣地。下面的故事，便是关于布洛陀与敢壮山的传说。女人国里有个花妹，长得象桃花一样美丽。这年早春，能消灾克害?”婆婆们说，能度凶关，化短为长，除虫淋水，花朵茁壮生长，他俩立即奔向敢壮山顶，站在西头的最高处遥望。

做斋是什么意思

4、过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不违越。5、虽散居地区不同，然其所做法事的形式则无大出入，不外乎以画符念咒，做斋打醮。6、境内有彩调、桂戏、壮剧、师公戏、舞狮、打拳、游神、安龙打醮、做斋等。7、祸及民众的封建迷信潮信鬼神，害人害己害社会冥品越做越精花圈越送越大香火越烧。