开示超度亡灵

超度的含义

佛教中的「超度」是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对像有三点立场，何等为三？一、现生中能令迷妄者，邪见者，。

对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。

《往生咒》全文

往生咒
南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃

梁皇宝忏佛教的梁皇宝忏是按期还是按什么怎么称呼?

《梁皇宝忏》，原名《慈悲道场忏法》，是忏罪消灾，救度亡灵的法会仪轨。传说是南朝梁武帝为超度死后转生做蟒蛇的夫人郗氏而请僧制定的。在礼拜此忏法后，夫人郗氏承此功德而化生为天人。因此，后世遂称此忏法为“梁皇宝忏”。这本忏法的内容，不但辑录了佛教大乘经典的章句，还从经论中录出一千二。

学佛人怎样祭祀自己已故的亲人

六道轮回。倘若已经转生为其他生命，那么对于亡灵作焚化纸钱的行为，意义就有限了。比如因缘福报具足，已经转生为人，也就是又一次做人了，那焚化纸钱对他本人其实现实意义就有限了，他与我们活在同一个空间，吃人饭，花人钱。如果转生为畜生以及其他，也无法以“阴间”来一概而论了。如果是“鬼道”概念。

科仪和法事的区别

科仪是道教的一种术语，出自《礼记》。2、法事是指道教的祈祷活动，有阳事和阴事之分。阳事是为了祈求福祉、消除灾难、祝寿庆贺等，阴事是为了超度亡灵、施食度魂等。法事是道教的一种实践，源于中国古代的祭祀仪式。总之，科仪和法事的区别是，科仪是法事的程序和形式，法事是科仪的目的和内容。科仪和。

给亡灵焚烧纸钱有用吗

至于近些年兴盛的为亡灵烧纸汽车，甚至烧纸飞机等等，则是世人过分妄想的缘故，实不足取。在此引用一段印光大师关于焚烧纸钱的开示，可以作为我们的一个基本判断：锡箔一事，虽非出佛经，其来源甚远。《法苑珠林》有二三页说锡箔（此即金银）及焚化衣物（此即布帛）等事，其文乃唐中书令岑文本记其师与。

第一次念《地藏经》后发烧了

建议是念普门品配合观音圣号，并捐些钱捐给寺庙或作善事都成。而且临时抱佛脚本来就是不可取的，之前如果你就应该多做功德，如果转为定业，那就像泼出去的水收不回来，果树结出的果子张不回去一样，当一切都尘埃落定，即便是佛也更改不了。念普门品普门颂和念观音有化解灾厄的作用，并普门品有明确指出。

佛教开坛是什么意思

或者开始讲经说法。佛教的法会，有两个意思：1、佛祖在世时，佛祖说法，众弟子听法，就是佛教最早的法会。如“楞严法会”、“法华会”、“华严会”等等。2、现在所说的法会，都是指寺院举办的与佛法有关的活动，有诵经法会，有超度亡灵的法会，有祈福法会，有传戒法会，有佛七法会等等。

我小时候遇到很多鬼,念佛有效吗?

佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。阿弥陀佛。