教派都可以做法事

三宝殿是哪三宝

“三宝殿”指的是佛教信徒登场做法事的三处场所，它们分别是：大雄宝殿、藏经楼和僧人的禅房。佛教将佛、法、僧三者称为三宝，“佛”指的就是寺庙里大雄宝殿中供奉的佛祖。“法”自然就是佛家的经书，而这三者所处的场所属于清静高洁的佛教重地，外人不可以随意乱闯。因此就把它们合称为“三宝殿”。

道场农村道场

早期道教教派常在民间活动中，如墓门解除和解除复连等仪式，都是他们不可或缺的组成部分。在地方流传的道门葬礼，即“做道场”，虽然具体起源和渊源不详，但在1949年之前十分盛行。这种活动常见于寺庙和农民家中，作为一种纪念亡者的法事。做道场的传承往往源自家族，如传授者家中长辈皆为道士，如民国22年。

道教中的法术真的存在吗?

在我看来，道教中的法术是不存在的，只不过道教是为了让自己的教派在当时的社会有一席之地，自己编造出来的。我国民间很多人都认为二元论存在于宇宙中，所有的东西并且都是适用的，也就是我们经常见到的太极图，不仅仅是我国就连西方很多国家的很多人都认为太极图中的阴阳关系是存在的，也就是阴阳虚实，。

道门葬礼简介

当然那里描写的是贵族之家的排场,一般民众,或到宫观中打上一两场醮,或请道士上门做法事, ─ 比较多的是做七,即逢亡过后每七天做一场法事,从头七做起,多的做到七七,一般的做到五七, ─ 都是常有的事。 内容 道门斋仪内容极为丰富。单看宋代重编过的《无上黄箓大斋立成仪》及诸种灵宝大法,其葬仪之完善。

民间道士和道观里的有区别吗?

有区别。先说民间道士，民间道士分这么几类，一是正一派的散居道士，二是民间法教的道士，三是坑蒙拐骗的假道士。正一派散居道士属于正统道教的道士，有一部分是父子代代相传的，民间法教的道士是闾山派茅山仙教等法教的传人，这两者基本上都是以符法为主，少量的正一道士也修丹道。再说道观里的道士。

天师府没法授箓

1. 道士分为全真正一两大教派。2. 受箓是正一道士成为法师的必经阶段。3. 在受箓之前，道士需要先传度，成为普通正一道士。4. 传度三年后，根据表现决定是否能受箓。5. 受箓后，道士才能在天曹挂名，有职权做法事调遣神将。6. 奏职和受箓含义相近，只是叫法不同。7. 目前只有天师府有资格受箓。

正一派和全真派有什么不同?

在历史的长期演变之下，正一不在重视关于玄学（道教哲学）的研究。全真尚内丹，主性命双修。5、从派别分化上讲，正一在元以后就没有什么大的分化变动，宗龙虎天师祖庭（现祖庭暂移台湾）。全真自创立之初便不断分化出大大小小许多派别，其中，最大的，也是最主流的是龙门派。

“无事不登三宝殿”的三宝是指哪三宝?

三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大众登场藏(chǎn)事的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”(睡觉)的禅房，也称僧寮。“三宝殿”也是通常说的中国三大殿，为北京故宫"太和殿"、山东曲阜孔庙中的"大成殿"和泰山岱庙里的"天贶。

道教和佛教的专业人士请进(专业的呀,只信的不行)高分

超度最好在四十九日，乃至七日内完成 佛教不讲日子 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由。

从哲学角度分析富士康现象

当跳楼的人数不断递增,富士康高层请来了五台山的高僧来做法事,这是“不问苍生问鬼神”的典型注脚。有人调侃说还应该请少林寺,武当派,佛教道教以及外国的的基督教天主教等各种教派来一起做法事。而我认为他们真正应该请的是马克思和恩格斯。一百多年前,这两位大师就指出了资本主义的血腥本质,富士康是当今世界上最大。