做法事还因果

。还替身。替人还因果债等等。她说自己是念佛人。在行善事。请问,念佛。

过去，我曾遇见一位居士，她以看病、替身以及替人还因果债等方式行善。她自称是念佛人，致力于行善事。然而，这种行为实际上并不符合佛教的教义。因果报应是个人的业力所致，无法由他人代替承担。这位居士虽然身为佛弟子，但她的行为已经偏离了正道，不应被效仿。这种做法不仅对她自己，也可能对他人产生。

算命做法局可信吗?大师说我的婚姻注定不顺,只有借助外力做法局才能解决。

不可信。注定不顺就是注定不顺，做法事就是逆天，逆天就影响了你和做法者的因果，因果动了就会遭到天的反噬，说白了就会遭报应。现在真正会做法的本来就少，轻易不会做法，就算是救命也不会轻易做法，除非是有一些特殊的因果，才会宁可遭反噬也去改因果的。像这种婚姻不顺的小事，是没有人真正去给别。

你认为因果报应真的存在吗?

不是我迷信，我真心觉得因果报应这种事是存在的。自然界中不是遵循能量守恒定律的嘛，那代表积极向上的正能量与消极负面的负能量也就是守恒的咯！凭我这么多年的生存经验，我觉得如果我做了什么好事，那么我必定会在某些事情上得到好处；但是相反，如果我做了什么不好或是啥不道德的事我也肯定会遇到某。

居民说要请道士做法事怎么回答?

如果居民提出请道士做法事的要求，我们应该首先了解他们的具体需求和原因。如果他们认为这个请求是基于信仰或文化传统，我们可以提供相关的信息和建议，以帮助他们更好地理解这些传统。如果我们不认可这种做法，或者认为它不符合科学原则或法律法规，我们应该以尊重和理解的态度向居民解释，并提供其他合适的解决方。

道士做法为什么要收费?

既然沟通不了，那么就不用做法事了，为什么？常言道：心诚则灵，不愿沟通的人，说明他还不够心诚，所以不用做了。有的人会说不知道怎么开口说，其实不必拐弯抹角，把你所知如实告知便可。不需你出口称重，言辞华丽，既然是有求于法师，那便把事情说清就好。三丶 不讨价还价，天下无免费之午餐，。

关于处理是非对错的因果逻辑!

犯错是种因，不分有心无心，缘起，必然堕入轮回，照应果的存在！不管，如果延迟它的发生，瓜熟蒂落，种下去的，自然要以各种形式呈现出来！聪明的做法是承受，而不是堆积，对错，改固然重要，承受才是真章！不能承受因果，就不能在人世行走，只能坐到庙堂，成菩萨！把因畏下去！大多人铁定不能成佛。

这种因果报应真的是巧合吗?

您父亲当时对她的“洗脑”是有多少哄骗的成分呢？无论如何你们都负有责任的。知道忏悔和行善是好事，但现在应该先有个重点和明确指向，而且必须要猛厉忏悔，请她原谅和放下。也要到寺院为她立个大牌位，请师父专门做法事超度她，能做多少做多少，因为自尽是大罪极难超度。咱们自己还要积极精进地诵经，。

海光道长会观因果吗?

海光道长会观因果 不能信 海光道长（没有看不起的意思）半路出家 佛 道 儒样样精通 做法事 佛 道一起做 从古至今没有一个正统佛门寺院 正统道家寺庙 会不伦不类的这样做法事 海光道长敢做 这行为 这修为人的话能信吗 。

背因果与造业有什么区别?

背因果可以背两种因果，一种是众生共业，比如你去肯德基吃鸡腿，你和这些所有的众生都有一个杀鸡的共业——尽管你并不认识那只鸡是谁——一种是众生别业，比如你去肯德基劝老板改恶从善，肯德基老板良心发现从此不再杀生改行，因为这个事是你一个人完成的，所以是你个人有一个个人的因缘果报。要说造业。