做法事代人受苦

去寺庙化解冤亲债主要多少钱?

第三，你的愿力。你出了钱，就以为没有事了，那是不行的。你要为他们发愿。做更多的功德。你做功德，比如帮助了很多受苦受难的人，这些得到帮助的心，就是你愿力的见证。如果明白了原理，钱的多少都不重要。没有钱，也可以做到超过出百千万元的价值的大功德力。这就需要深入经藏，学习佛法智慧。

出家的人真的能代替我们给亲人烧纸吗?

理解问题，你会诵经，自己可以给家人诵经，但大多数人都不会，所以请出家人，也就是给过世的亲人做法事，在寺内做，这是完全可以的，不过自己能做的要自已做，比如烧纸这事完全自己能做，那就要自己做，这也是孝心和心诚的做法，有一些事还真不是拿钱就解决的好。

“别人能做到的事,你为什么做不到”,这个问题有问题吗?

在实际生活中,别人能作到,而自己作不到的事情比比皆是,比如有些人能文,有些人善武,上的厅堂,下的厨房;而有些人却文不成、武不就,受苦没力,当财主没福;力大如牛者,虽负重几百斤,却面不改色心不跳,手无缚鸡之力者,仅负重百十斤,便已经是累死累活,上气不接下气。 社会 是一个整体,作什么的都得。

李代桃僵成语故事

【解释】桃树要受罪遭难了,由李树来代替,桃活李死,谓之“李代桃僵”,这是一个比喻,用来概括各种替代受过、受难的现象或做法。在战场上较量时,兵家们往往牺牲局部保全整体,或牺牲小股兵力,保存实力,以获得最后的胜利,这是一种“李代桃僵”法。大难当前,主动站出来代人受苦受难也是一种代僵法。在历史上,这类。

成语东窗事发的由来是什么?秦桧与妻子密谋陷害岳飞?

意思是比喻不可告人的秘密已彻底败露，与东窗事犯是同义。传说宋代秦桧曾与妻子在自己家的东窗下定计杀害了岳飞，后来秦桧得病而死。他妻子请方士做法事，方士看见秦桧在阴间身戴铁枷受苦，秦桧对他说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”（见于元刘一清《钱塘遗事·二·东窗事发》）后来用“东窗事。

佛教不管穷人吗?没钱就不能做佛事

利用这次机会，慢慢研习佛法。努力分析，看透自己。更主要多反省自己。要知道，世间没有别人错。一切错过，都是自己做的，自己引来的，这个果才会落到自己的身上。因果绝不会落到无相关的人上的。法律会有不平等，那是人在做判断。因果绝无不平等。如果不知道这一点，都是别人的错，那只有自己受苦。

阴间怎么看待念佛人

先借本钱(就好像做买卖、做生意,要有本钱),然而投生到了人道,到他临命终时,那些阴司的人就催他要还这个钱,不还钱就要遭到这样那样的灾祸。所以,就要“还寿生”,烧很多纸、很多元宝去还。这是一种。 还有一种是“寄库”。“寄库”就是愿死后做鬼,好在鬼道里面享受富贵。所以他事先得准备一些钱财(烧很多。

做善事被骂后你还会继续坚守“善良”吗?

这样就不得不提善意表达过程中的适度和正向表达。我们在做一件好事的时候，这个“好”是我们的主观概念，我们认为这样做是一件利他的事，但是我们可能会因为了解信息较片面，造成好心办坏事的结果，更可悲的是，你可能不知道自己好心办了坏事。举个粗制滥造的例子。一个人走在路上看到一个很可怜的小。

为什么要供养佛?

因为,即使是一个铁石心肠的人,肯定也要被你感化了。摄受众生供养,是要以四摄法门去摄受众生,利益众生。 (4)代众生苦供养:需要有同体大悲的精神,把众生和自己看作是一体的。众生的困难,就是我的困难;众生的痛苦,就是我的痛苦。比如某人做手术急需用钱,还差两百元钱才住得进医院。眼看病人生命垂危,这时我们。

对现代佛教看法经忏的认识

二、坐香流,但能死坐五六载,经得敲骂,略知丛林规矩,便称老参,由职事而班首,由班首而长老,即是一生希望:其下者,则趁逐粥饭而已。三、讲经流,在讲座上能照古人注解而背讲不谬者,便可称法师矣;下者,则或听记经中一、二则因缘,向人夸述而已。四、忏焰流,学习歌唱,拍击鼓钹,代人拜忏诵经,放焰设。