湘西先生做法事

神秘湘西之赶鬼扫魂

龙叔这时不拿雄鸡赶鬼,直接斩下鸡头,把血倒在碗里,念一句口诀,含一口,然后就对着楼梯间喷一口。我没被鬼吓倒,反而被这样的事恶心到了。喷着喷着,然后龙叔一直对着角落喷,估计是看见那脏东西,眼看鸡血快没了,龙叔直接把碗对着角落使劲一扔大声说道:“你今天走也得走,不走也得走,老子现在就请师傅出来收你。

土家族铜铃舞简介

八宝铜铃原是土老司主持祭祀仪式使用的“法具”之一。铜铃道具安有木柄，长30公分，木柄上刻有马头，木柄左、右两端各安3颗铜铃。铜铃道具象征土老司做法事时的一匹宝马，马头颈部系的五色丝带象征马的'鬃毛。跳八宝铜铃舞时，土老司头戴法帽凤冠，身穿八幅罗裙，头裹红丝帕，腰系短刀，脚穿马蹄。

中国湘西地区民俗有哪些

结婚有哭嫁，传统的是从结婚前2、3个月便开始哭嫁。哭嫁是一种很有价值的民族传统艺术。在以前也作为衡量一个待嫁女家教和素质的标准之一。打溜子，在结婚的时候迎亲队伍和送亲队伍赛溜子。丧葬方面，有跳神，哭丧，做法事，唱孝歌等。分大葬，小葬等多种。孝歌文化也是湘西很有特色的地方文化。

湘西赶尸的真相是什么?揭开湘西赶尸的神秘面纱真的和电影里一样恐怖么。

另一种说法,认为当年的湘西赶尸不过就是一些黑社会性质的帮派进行走私鸦片的违法行径,而这种职业的昼伏夜出也为其的恶劣勾当做了最好掩护,故而将赶尸弄得阴森恐怖,其实就是为让不让生人轻易靠近,而做的一些由活人乔装成死人行走赶路的把戏。其余说法也有背尸与分尸之说,这就好比有职业性的赶尸人,那么就肯定有二把。

湘西赶尸术流传至今,尸体真的可以被人赶着走吗?

老士会把尸体弄回来然后再做法。并且其实赶尸主要流行于清朝，在明清时期，因为四川在战乱中人口急剧减少，所以湖广两地区往四川大移民，使得很多湘西人背井离乡来到四川生存发展。以至于很多人到死都不能再回故乡，可中国古代又有落叶归根的习俗，这让很多移民感到难过。所以就出现了赶尸，就是为了让死去的人。

张五郎是谁

张五郎是一位双手撑地，两脚朝天的倒立神。张五郎又名陈十五郎，是湘西南梅山教中唯一以木雕神像供奉的神祗，是梅山文化中传说的“狩猎之神”，相传得到过太上老君真传。湖南省安化县梅山文化园山林中有张五郎倒立石雕塑人们往往对此神冠以“翻坛倒峒”四字，称“翻坛倒洞张五郎 。”神像由民间专事神像。

湘西的风俗习惯,礼貌,礼仪,禁忌

这种行为被看作是乞丐要饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的人才用筷子击打要饭盆,其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给予施舍。这种做法被视为极其下贱的事情,被他人所不齿。 (五)执箸巡城 这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,不知从哪里下筷。

72式做法详图解 a

郑培民在湘西工作时，一次，他的妻子去湘西看他，一进屋，地上扔的是一双沾满泥巴的胶鞋，唯一一套出国时置办的西装，在柜子里已被虫子蛀满了洞。郑培民拦住要帮他刷鞋的'妻子：天天都要穿，一出门，还是要粘泥。有一次，家里来了不速之客——两个小偷。两个小偷把所有的衣服都翻了，把口袋都捏。

土家族民风民俗(作文)大概550字

湘西土家族中的梯玛法事是最具权威性的宗教仪式，要做好梯玛法事的人家，都要耗费巨资。凡是梯玛法事，最后一堂都得有“赶白虎”，如果不赶白虎，或者说没有把白虎赶出家门，那么这堂梯玛法事就等于没有做，承担做法事的掌坛师梯玛得给东家赔偿经济损失。只有把白虎赶了出去，这堂法事才算做得圆满成功。

湘西的民俗风情

连赶尸的都给咬伤,事情就严重了,但在湘西没有这些困难。 为什么会有“赶尸”的营生呢?因为湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为主,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。 死在那些地方的汉人,没一个是有钱人。