超度亡灵过十殿

头七是什么意思

头七，是一种中国丧殡习俗。在中国传统文化中，头七是指亲人去世后的第七天，是一个重要的丧葬习俗。在这一天，家人和朋友会聚集在一起，祭拜和缅怀逝去的亲人，为亡灵超度，希望亡灵能够安息。头七的由来有多种说法，其中一种是源于佛教的说法。佛教认为，人死后会进入中阴期，也就是从死到再生的过渡。

十殿阎罗叫啥???

此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王。 幽冥教主地藏王菩萨诞辰[七月三十日].十殿阎君诸神.合掌拜祝.菩萨大发慈 悲曰:我欲超度众生.每逢此夕降谕.将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等.放令往生六道.奈因为善者少.作恶者多.我视阴司所设刑罚甚惨.当令细细较核.如有犯过能悔.在阳世曾转劝一二善事者。.

上海丧事风俗

立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”、“三尊大佛”图像。孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔、纸钱。6、出殡 幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。

审魂殿是什么意思

审魂殿，通常指的是在中国民间信仰中的一个神殿，用于传说中死者灵魂在转世前受到的审判，是为了确保死者能够获得安息和重生。在传统的中国文化中，魂魄分为三个部分，即精神、情感和智慧，审魂殿的任务就是对死者的魂魄进行审判，确认它是否纯洁无暇，是否涉及到恶行或者道德败坏等方面，最终决定它的转世去。

西游记中太宗得回阳世,要用瓜果谢冥王,十要的是哪种

唐太宗回阳世以后要给阴间十殿阎罗瓜果作为谢礼，十殿阎罗要的瓜果是南瓜。答案出自《西游记》第十一回还受生唐王遵善果 ，度孤魂萧禹正空门 ，原文为“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜曰：“我处颇有东瓜，西瓜，只少南瓜。”《西游记》第十一回还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 。

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据迷信传说，“阴曹地府”设有十殿阎君，是专门审理死者灵魂的神，行善者升“天堂”，作恶者入“地狱”。每殿阎君审理亡魂需时七天，十殿阎君审理完毕共需七十天。因此儿孙们在老人亡故后，每七天要烧纸哭祭一番，谓之“烧七”。烧完“十七”为“尽七”。但一般人家只烧“五七”或“七七”。富。

道教度亡开路法语

惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。一忏亡者心欢喜，二忏地狱息停刑，三忏亡者刀山无罪过，四忏获汤涌金莲。五忏消除无孽罪，六忏亡者六更衣，七忏慈仁来救苦，八忏冤家两消除。九忏判官勾了簿，十忏亡者礼无为，亡者有罪就忏悔，心望无罪早超升。烧化钱财，交奠茶酒，仰凭道力，为上良。

"鬼节"的来历?

农历7月14/15日是阴间最大的节日

鬼节是农历7月14号吗?

鬼节不是农历7月14号。每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝，纸衣蜡烛，放河灯，。

研究中国古代鬼文化的目的是什么?

从历史角度来讲，先秦文明时期许多史书记载中描述个人经历以及国家兴亡问题时，多多少少都和鬼神文化扯上了关系，像《国语》等史书。中国的历史起源便是再神话基础上建立起来的，黄帝蚩尤的战事便是如此。从文化角度来讲，鬼神文化是中国文化中不可缺少的一部分，不知道你有没有注意到一点，中国作为拥有几。