童子命的人修禅宗好不好

。旁边另一个说我是佛子,说我是佛子身边的童子

童子就是修行人。所有入佛道的，道教的等，都属于修行人。第一个说你是修行人是笼统概括。第二个说的是具体的，你是修行人佛子。你这样的人应该是天眼开了，能看见鬼魂等别人看不见的东西，而且身旁有仙。判断你是不是佛子，我想到几点，你参考下：⒈你在特倒霉的时候总能逢凶化吉。⒉你做梦很多。

修道的最佳年龄应该是多大呢?

要有道心，年龄不拘，不被社会杂染，尽量三十之前，三十而立，需立道心，小孩子纯出自然，大人需戒定慧，净化身质与心念，年龄大的长者，我则不知，我只是有一点道心。

如何在生活中修行功德

其中的喜修得不够,说明菩提心还不够。要是自己的父母、孩子成功了,开始庆功设宴,与他们同乐!要是关系一般的人,或害过你,给你提过意见,或生活中的对头成功了或做了什么善事,你就发自内心地高兴不起来。比如,某人出钱捐修了个寺院,有的人知道后就想:“他肯定是因为得病了才这样做,他没病也不会捐的。”这。

人开悟后是什么样子

3，有天眼之人，能见全身发金光.。这点由很多老修者证实过，并亲眼所见．华严经上善财童子五十三参，就说：大菩萨与佛都是发金光，紫磨金身,大宝山聚，与阿罗汉们所发身光远远不同．4，晚上无梦或是无我之梦．无我之梦．是很多大师们所共有现象．5，一切人天皆来供养承事．红包钱财宝物多多．。

佛教问题:日常生活中如何修禅定?

1. 经由内观禅修的练习,你将更清楚看到自己的心态,知道那些是好的,那些会制造麻烦。一个开放的心态将洞察不愉快的体验,例如,了知内心对痛苦或疾病的反应 方式。当你以这方式接近这些体验,你经常可以解除对痛苦的压力与抗拒,并且大幅度地舒缓。相反的,不耐烦的心情将有完全不同的结果:如果别人干扰你的禅 修,你。

开悟的人是什么境界

开悟之人只相当于成就了第一个大劫,之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求,菩萨都要学习医方、工巧。 而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的说法在教义上讲是“素法身”。所以虽然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二,但禅宗所谓的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德。

南怀瑾:经常把心向下沉,纯阳之气自然上升容易得定,才不会心浮气躁

所以人睡不着时，呼吸更厉害，越生气越睡不着！睡不着，气更大。当气真凝定了，不呼也不吸，思想就控制住了。禅宗祖师骂人“空腹高心”，说你元气不能归元，肚子里空空的，都在脑子里思想，这还能够得定吗？这一句话是根据老子说的“虚其心，实其腹”而来，如果头脑空灵，元气充实，思想自然就宁。

请问佛教应该怎么修行呢?

2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（。

哪位讲讲禅宗 顿、 渐的理解

一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”志诚即出礼拜，具陈其事。师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”对曰：“不是。”师曰：“何得不是？”对曰：“未。

信佛的几个疑问

南无阿弥陀佛！楼主您好！回答1 虽说众生皆苦，但是如果不投胎做人，在畜生，恶鬼，地狱更苦，比人苦的太多太多了，所以人身难得，不能出家那还是要生小孩的，只要学佛就可以给孩子一个闻佛法的机会，这样的孩子就是得人身，闻佛法，是幸运的！而且堕胎从佛法讲是是很重的罪业！回答2 首先能信佛的人。