太岁庙是什么教派

民间习俗烧纸钱,冥币之类的,是源自佛教还是道教?

太岁既不属于佛教，也不属于道教。太岁是道教神祇，而非佛教中的神。佛教中没有太岁这一概念，佛教的经典如《法苑珠林》、《瑜伽师地论 本地分》和《俱舍论》等对六道轮回有详细的阐述。在佛教中，神被认为是鬼道众生中的一部分，分为大力鬼或多财鬼，这些是因宿世修行而得到的福报，但脾气很大。

太岁符能烧吗,不犯太岁能不能请太岁锦囊

在拜太岁的问题上，真正的道教仪式由道教场所进行，其他教派或非道教的仪式可能并不具有同等效力。例如，出马仙虽然可能有拜太岁的说法，但他们的法术体系与道教不同，没有道教的法仪，因此不具备化太岁的合法途径。因此，对于非道教的拜太岁活动，应保持警惕，避免受骗。如果去年的太岁符忘记处理，可以考。

道教的太岁符可以和佛教中的常见的护身符一起配带吗(放再同一个钱包。

当然可以了，没有什么冲突的。佛教寺院和道教庙宇有的就是一个寺院。道士与和尚在一个寺院里，您说那冲突吗？ 佛教讲究的平等可是有些佛教徒却说他们的佛教是最高等级的 其它教派都不如佛教。我觉得佛教是很不错的，但是其它宗教也有它的好处， 不应相互诋毁，甚至说这个和那个冲突。其实冲突都是人们。

最初把关羽神化的是哪个教派

宋代最初没有关羽庙的(唐和唐以前有关羽祠,但祠实在无法同庙相提并论),关羽仍然只能呆在太公望武庙黑黑的角落里。 太祖建隆三年(962年)诏修武成王庙,赵匡胤从庙里开除了杀人魔王白起,让其他人等一切照旧。到徽宗宣和五年(1123年)就不一样了:这时候的赵佶可真好说话,不仅把白起请回了庙里,还把一向冷门的李广。

貔貅是哪个教派的神兽

也只能归道教吧。中国主要有两大教派佛教和道教（他们又分成不同的派别）。而实际上佛教对中国而言应该是舶来品（是从印度传入中国的，然后经过中国文化的同化加入中国元素），所以如果认真研究就会发现道与佛有很多相似之处。而道教才是中国的本土教派，如果一定要让貔貅归哪派应该是道教比较合适。

在《封神演义》中为何没有神仙敢杀商纣王?

这背后到底有着什么原因呢？第一个原因，是纣王身边也有高手。殷洪，殷郊这两大王子，就是“太岁星”，平常护佑殷商龙脉；第二个原因，也是最重要的原因：纣王所代表的，是“人道气运”，神仙是不能乱来的。当年，纣王在女娲庙提了淫诗，连圣人女娲娘娘想出手结果他，都被阻止了。

去泰山许愿有什么讲究

泰山的神不要随便拜，也不要轻意许愿，因为泰山是灵山，如果你许了愿就得还愿三年！什么时候都可以的，心诚则灵。碧霞祠是最好的灵宫，在南天 泰山风景名胜区（Mount tai scenic spot）：世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，中华国山，。

为什么关羽会被视为神武帝,而赵云确没有?

寺西北三百步，有关羽遗庙。开皇十三年至十四年（593—594），智剀在玉泉寺讲授《法华经玄义》和《摩诃止观》，其间曾举行盛大仪式，为关羽亡灵授“菩萨戒”，关羽于是成为佛弟子。智剀为天台宗创始人，由于智剀的弘扬，关羽的影响也与日俱增。唐五代是完成关羽神化的重要时期。中唐以前，关羽作为神灵。

安顺屯堡文化的当地信仰

这些大大小小的寺庵观庙，供奉的各路菩萨各家神仙各位贤圣，把屯堡人引人到佛家“轮回”的心界、道家“人仙”的心境、儒家“仁义”的心仪。这种对神抵圣哲的偏执信奉和祈求，达到了家家有神完月月有佛事的程度。也正是这种痴迷的信仰心态，对外来教派的排斥，使曾经流行于安顺城区和少数民族村寨的天主。

女娲补天的传说(详细解释)

时代，女娲作为巫神教主神，从古代就是如此，而第二系女娲的时代，巫神教已经是盛行时期了，一个教派的主神不可能是在其存在的好几百年后出生的。女娲作为复姓在现代还存在，并且族系能追索到古代，这个证据说明，远古时期，古人拿主神的神名为自己的孩子取名是很正常的。双系女神形成的可能性，第一系。