佛家也可以做法事吗为什么不能做

佛教为什么反对杀生?

原来，在佛教的价值体系和修炼体系中，杀生被认为是绝对不允许的行为之一。不杀生就是不伤害一切有情感的生命。佛教通过对这种人伦规范的总结得出了业报轮回的结论，认为众生的死生祸福都是众生自己的所作所为的必然结果。如果众生做了杀生、偷盗等罪业，那么等待他的将是相应的痛苦。当然，这是痛苦并不是。

。做两场法事,分别是按照道教的做一下,按照佛教的再做一次,这样会不会。

对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要。

现在农村经常有人宣扬佛教,到人家家里去做佛事,祭拜菩萨祭拜祖宗。这算。

善神看到祭拜时杀生会远远离开，恶神才会喜欢靠近，所以这种做法不但不能超度，反而是惹祸上身。再者佛家讲对鬼神要敬而远之，鬼神确实有一定的神通，能知晓较近的事情，但是时间远一点就不行了，对于世人来说无法分辨神通，也没有什么益处，容易被魔所迷惑。所以佛用讲经说法来教人，经典是佛说的话，。

文昌法事要经常做吗

不用经常做，俗话说：做任何事都需要天时、地利、人和相结合才能成事的，所以说，我们需要的是把事情做的最好；然后交给时间就好了；这也就是佛家常说的种善因得善果，做法事也会有因缘果报的，所以你需要做的是把法事做好，做圆满就好了；不过，我发现由于化学香的出现， 很多信士一不注意就用到了。

这样的人是不是根本不是纯正的佛教信徒?

首先第一点，一个僧人，戒律之中是严重有规定的，不能够做买卖，因为僧人出家，至少要发小乘的出离心，才能受戒。所以既然要出离三界，做什么买卖呢。要那么多多余的钱来干嘛呢，如此一来首要的是不能开佛具店做生意。这就是说明了，这个人不是一个出家人。就仅仅凭借第一点，就更可以说明，这个人。

关于佛教的修行

佛教不是逃避，而是理智的面对。佛教要工作，佛教的四众弟子，在家中，要在社会工作，出家众要在寺院道场等地方工作。各自要工作，怎么能说是什么事也不做那？无所欲，只是不贪，不执着于这是我的 如这个东西是我的，别人动了我就急，这是执着了。是我的送都送不出去，不是我的抢也抢不回来。。

。还有九华山的方丈打电话说给我做法,真的假的?

骗钱的。凡是在街上看相算命的，都是迷信。说什么九华山方丈做法，明显是打着佛教的旗号骗钱，建议立即报警。正规佛教寺院，从没到街道、大路上给人算命看相做法，更不会有方丈亲自来搞这种事情的。

一些佛学问题

一、佛教传法，不会通过此类方式进行，也不会采用打击乐器，佛教义理，但求平和宁静，不可能走摇滚一途，也不可能标新立异。二、近年来为顺应信众喜好，不少寺院陆续推出佛乐团，但也是以居士为首组成，仍以佛教教义为主，没有此类西洋乐器等进场，可谓仍然恪守本我立场。三、楼上师兄法眼，我与之类。

无事不登“三宝殿”中的三宝殿是什么地方?

是不能够被打扰的，所以久而久之就会流传出这么一句话了。但是现在这句话基本上也和寺庙没有什么关系了，现在成为了一个引申的意思，指的是没事别轻易打扰别人，登门拜访必有要事。但是三宝殿”是佛、法、僧三大活动场所，都是不能随便进去的。

请教佛教高人

如果修为够了 应该只有善业 如果修为不够又想无恶业就按照净行品去做 也许应该先请教法师 如何将净行品所说 具体到个人生活中去 千万不可自高自大认为自己发心正确就去做近外道行 佛教是最讲求实证的 你没有那个实证功夫 本领不行 就别做那样的事 先从五戒十善基础开始 不可好高骛远 切记。