人流是做法事还是抄经

如何解决堕胎所带来的困扰

超度其实是做功德回向给需要超度的亡者。超度的方式除了请寺院里面的师父做法事之外，放生，持不杀生戒，吃素，行善步施，抄经，诵经，念佛等等也是。超度的力量大小取决于超读者的愿力大小。对于一般人来说就是你有多真诚，多恭敬，就有多大的力量。

家里老人去世了 想给老人抄地藏经可以吗

个人建议不要抄经，诵经可以，因为你抄完的经不好处理的，一般诵经习惯用的经本都是印刷体的比较方便。诵《地藏经》的功德利益非常好，但是注意：诵经的效果在头七最重要，一般亡人都是在这段时间投胎转世的，49天只是最长期限。诵经关键是心无杂念，不要求快，以正常，清楚地语速来诵经，因为你诵经不。

从李叔同事业巅峰时选择出家,看生命真正的意义在何方?

幼年李叔同即受佛教薰染,5岁时,家里延请高僧为病重的父亲诵《金刚经》,唯李叔同能入内室,与其父同聆佛法。 李筱楼死后,李鸿章亲自为其祭仪点主。灵柩在家停放七日,众多和尚昼夜诵经,此事给小叔同留下了很深的印象。幼时他与弟弟的游戏,便是学和尚做法事,“两个人都用夹被或床罩当袈裟,在屋里或炕上念佛玩。。

佛弟子能否手抄经烧回向给老祖宗及众生

经书是不能烧毁的，无论手抄本还是印刷本。抄写的时候可以回向祖宗和众生

突然很想抄一部佛经

念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉。

。想去当那种头陀和尚,武松那样的,修行的人,是不是当了和尚就不用结 。

现在出家人的钱来源有三处，第一是自己赚的，例如给别人抄经，做法事，第二是自己本身有钱，出家前要么是有钱人要么家里有钱会供给他，第三是居士供养的，但如果没实力就会没名气，没名气那得到供养就会很少，得到供养的少吃饭都勉强，哪来的钱去游山玩水，外面的饭店超市的老板可不是各个都是佛教。

墀祖德赞的即位后之作为

而且为使寺庙所能够养活住寺僧人,及使寺庙能够运作,如做法事、培养僧侣、讲经、译经、抄经等开销,吐蕃自墀松德赞开始就已规定,由政府出资供养僧人,至墀祖德赞更规定7户民庶供养1位僧人,并供养寺庙,即所谓的供养三宝。于是将寺庙附近的土地民庶,划归寺庙作为寺产,属于寺产的民庶就不向政府纳税服差役,而是向所。

抄经书要注意什么,抄完后的经书要怎么处理呢

1、抄经前请净手并选择洁净之地，经书放置的桌面一定要擦洗干净，最好能铺上干净的桌布。抄经时需将经书中附带之白色纸张垫于两手下，以免汗渍污浊经文。2、抄经前请如是发心，祈愿每一个众生脱离现在和未来所感受的一切痛苦，获得究竟和永恒的快乐。祈愿世界灾害消除，祸患不生，人心向善，康宁安乐。。

学生迟到,被老师罚抄写罚跑步,这样的做法合理吗?

很显然，老师这样的做法，并不是特别合理，具体理由如下。首先，罚抄写、罚跑步，如果掌握不好度，就会涉嫌体罚学生，违反了国家的有关法律法规。国家很多涉及未成年人保护的法律法规都禁止老师体罚学生，因此，老师这样做是不合理的。其次，老师作为教育者，应该主要以教育的方式来教育学生，而不是以惩罚。

一个事业有成的男人为我写心经去寺庙烧化为我祈福,会不会骗我?

这个倒没有必要骗你，因为既然事业有成，那么就应该明白，说假话的成本要比说真话的成本要高得多。不过温馨提醒一下，世俗人士不要烧经，会折损福报的，交给寺院的专业人士帮忙处理吧