佛家讲受生债吗

受生债和三世因果债的区别

综上所述，受生债和三世因果债都是佛教中的概念，它们都与人们所犯的罪恶和所受到的苦难有关。不同之处在于，受生债主要指今生所受到的苦难和磨难，可以通过行善积德、忏悔赎罪等方式来改变；而三世因果债则是指在今生、来世甚至未来数世中所面临的种种困境和难关，需要通过多世修行和积累功德来逐渐。

佛教关于欠债的问题

呵呵，看得出，您对佛学有研究的。不过，其它师兄答得都很好。一般人挣钱，很不容易啊，不需努力挣钱的体会不到的。您觉得不要太计较，没错的，理是对的，佛也是这么说的，但你母亲懂这个理吗？因此要理解她，她真不容易，而且，从世俗珠角度，她也没说错什么。对欠债这个问题，不是对方要不要。

请问佛家阳间的人欠阴间人前世的钱怎样还

帮他做功德，放生、助印等。做功德的时候在佛台跟菩萨说下，你某某用这些钱偿还你所欠亡人某某某的债务。

佛家讲命债钱债情债怎么换

大家已经投胎转世即使欠债也不知道欠谁的，但是有的孩子就是来讨债的生下来就开始生病败你的钱财，感召盗贼偷物，爱丢东西也都是一种被讨债的果报，因果是不虚的，如果你认识到了这一点，可以常常诵经回向给自己的冤亲债主化解冤仇，平时多多放生，然后一并回向就可化化灾解难，还清各种债，真实不须。

佛家怎么样对待,欠钱不还的人?

没有，不是说佛，就应该随便借钱给别人。如果自己没达到那个境界，一旦别人不还或者拖很久然后对利息这些产生龃龉(现在社会通货膨胀很厉害，20年前可以买一套房的钱现在同样质量的房子可能付不了首付)，那就会结怨的。现实生活中大部分亲朋好友其实都是冤亲债主，恶缘多而善缘少，所以这个社会才会出现那么。

为啥佛说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来

没有债,不会组成一个家庭。有的男人会对女人说:你嫁给我吧,以后所有的家务,什么洗衣做饭拖地,我啥都干,什么也不要你干。只要你能嫁给我。我都愿意。有的女人结婚以后跟人家跑了,后来回来了,这个男人还要她回家的。佛家讲“受了,受了。” 受了,就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起,不要。

佛教中说的《冤亲债主》是怎么在生活中呈现

由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心、性两大系统,那么,对于那些嘴皮子说道,光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中,全都是属于所谓“明白人”(实际上还是对法界规律糊涂)。他们就有可能产生幻视、幻听,深陷神迷和神狂之境,贡高我慢,目中无人,使人望而生畏。

佛教如何看待下岗失业现象,难道这些平民大众都是因为有什么业债或着说。

是共业.所以大家都要受.有谁在社会中生存,不是在弱肉强食中呢?有谁在一生中没有做过弱肉强食的事呢?既便不是有心,又怎么免的了无奈的现实呢?竞争的结果就是这样,当有一天难临到我们头上时没有一个人会心安.但我们却每天都在竞争中.今天与人方便,就是与己方便.浅薄之见仅供参考。.

佛家重债轻偿怎么理解?持续多久?

您好，重债轻偿这个提法我没听过，但是有“重业轻报“的说法，主要是讲如果我们今生好好忏悔以前的罪业，行善积德，身口意清浄，持佛净戒，观心无常，观法无我，这样就可以使恶的种子不起现行，虽以前造恶，现在不给他生起的缘，犹如把种子放在石头上不给他水分和土壤，就不会受报，或有的重罪。