大乘经典能超度亡灵吗

浴佛节念什么经呢

佛教重要的经典之一《法华经》比较庞杂，内容涵盖了上善若水与人间至乐等各类菩萨境界和处世哲理。这一经书作为佛教典籍的代表，也经常在浴佛节这种时间节点上作为礼佛念经的重要内容之一。通过念经礼佛，可以超度亡灵，获得平安和福气。浴佛节念经如何选择？在浴佛节中，选择何种佛经行礼祈福，要根据皈依定见、。

道场是什么意思

道场是梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所，亦指道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。如中国佛教五大名山，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指。

佛教对我国文化产生的影响

以及佛教的仪式,禁忌,节日等本身转化为民俗,规范了民众的心理构成,国人虽未形成全民信教的局面,但民俗影响所致,在封闭,滞粘的农业社会中,却具有全民性.因此,尽管"三武一宗"的灭法来势凶猛,

孙悟空在大闹天宫时做下那些弥天坏事 表现孙悟空怎样的性格

办完这两件事，唐王这才请高僧为阴间鬼魂超度亡灵。可是那时的唐朝只有小乘佛经，每次只能超度一个亡灵，要想超度阴间那么多的亡灵需要大乘佛经才行，就请高僧替他到西天求取大乘佛经。这才有了唐三藏师徒四人西天取经的故事。参考资料：http://blog.tom.com/blog/read.php?bloggerid=694930&blogid=495。

和尚在寺庙里靠什么生存

2、而中国传统的寺院，经济来源主要靠信徒的布施。同时，寺院早晚普佛，为信徒消灾或超度，也能获得一些供养。除此而外，部分寺院还拥有作为寺产的土地，尤其是禅宗寺院，地处山林，僧人通过农业生产自给自足，农禅并重。3、改革开放以来，许多地处名山大川的寺院都成了游览景点，这无疑大大增加了寺院的。

破瓦法可以同时两位师父念吗?

《前行引导文》里讲:以大悲铁钩超度亡灵之往生。这是有能力者给亡灵做的超度。资料里讲的很清楚,这种破瓦法普通人不能做,只有具能力者才能真正给亡灵做超度,即具有殊胜的证悟(已证悟空性者),心要清净、调柔,还能了知亡者的心相续,这样的瑜伽士、成就者,才可以超度亡灵,一般人则不能超度。密勒日巴尊者也讲:。

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当世死后即能成佛、念佛七日即可往生净土的思想代潜了漫长的累世修行才能成佛的旧观念,善男信女对佛的信仰思想发生了变化。大体有三种:一、超度亡灵。希望先亡父母、三世父母、七世父母神游净土永离三途;二、为活着的人祝愿。如“现在居誊位太安吉”、“见在老母合家子孙,无诸灾降”、“府主大王曹公保安”等。

以佛自渡,以道施术,以儒圆功,三教合流——姚广孝

他不是没有想过做僧官。朱元璋建国后，每年都会邀请天下的名僧来南京礼佛诵经，为亡灵超度，为百姓祈福。洪武元年的时候，姚广孝大病了一场，没有赶上。洪武八年的时候，姚广孝好不容易赶上了，却一直待在京郊的寺庙里，未能再进一步。直到洪武十五年，朱元璋要为儿子们随身配一名和尚，想让诸王能受到。

“大圆满前行引导文”的原文注释是什么?

大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。此《大圆满前行引导文.普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印。

梦到自己骑着人

故此我深深相信地藏菩萨之法身实充塞于宇宙六道之间,只要有人能诵地藏经,抑是其他大乘经典,还是念诸佛菩萨名号;地藏菩萨便能显其大神力,亲领欲被超渡之祖先、眷属及诸恶道众生,至其跟前随诵佛经,直到心地清净,大放光明,得到解脱境界为止。虽说如此,然诵经人内心不得残存丝毫妄念,为什么呢?因为心如明镜,如有妄念。