做法事七七四十九天哪些事不能做

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。扩展知识：人死后，亲属每七天设。

什么叫七七四十九天

3. 各地做七的习俗有所不同，如漳平不做“四七”，福州则“六七”为女儿旬。二、烧头七、三七、五七、百天的起源：1. 佛教说：做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成。在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。2. 道教说：做七习俗本于道教。从该俗的实践看。

丧事后多久能去别人家串门,七天和四十九天都有说法

丧事后要七天才可以串门在某些地方进行丧事，事后需要七天才可以去别人家里，为何要七天，这多数因为是头七的说法，在第七天的时候逝者的灵魂会回到家里，此时一家人需要在这个时候回避下。丧事后要四十九天才可以串门但有的地方则认为，如果家里有人去世了之后，那么结束丧事后需要四十九天才可以去其他人家。

什么叫做七七四十九天

还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”:人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而七魄全;死以七日为忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散,做七的意义就是祭送死者。此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物,谓“七政”,人得阴阳、五常而有“七情”,故天之道惟七,。

别人常说的七七四十九天烧灵是怎么回事,从哪一天算起呢?

通常是从死者去世的那一天开始算起，计算四十九天。这期间，家人会每隔七天进行一次祭奠和烧灵仪式，共进行七次，以表达对亡者的哀思和纪念。这个习俗在不同地区可能有不同的具体做法，但总体上都是基于相同的信仰和传统。在现代社会，由于各种原因，一些地方可能会简化这个习俗，但七七四十九天烧灵的基本。

母亲去世第七天七七四十九可以一起做吗?

母亲去世第七天七七四十九，是可以一起做段。

断七怎么做?

人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行做七,每逢七天一祭,七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七。

在农村老人去世后第49天,为什么家人要为其“做七”?有何说法?

也叫“圆七”“断七”“倒七”“烧七”，虽各地的说法不尽相同，但所表达的意思大同小异，意思就是说在亲人去世的七七四十九天后，家眷就可以烧掉灵牌，不用在每天为其烧纸供饭了，意味着逝者彻底与亲人们告别了，丧葬礼仪也就此画上句号了，亲人们也该彻底走出悲伤，开始振作起来做自己该做的事情。

什么是断七?

一般来说不会过二七，四七和六七。都是逢单数过。在古代封建迷信比较浓重的时候，人们认为人如果死了七七四十九天之后。那么就再也没有一点点复生的可能了。所以意味着人转世投胎去了，当然也有解释为彻底的脱离这个轮回，开始下一个轮回了。首先要做的第一件事就是将死者生前的好友悉数请来，其次就是。

佛法中为什么要七七四十九?

“过是日后随业受报”，过了四十九天，那就随着他做什么业感什么果了，这一受报，那苦的日子就长了。“动经千百岁中”，这个说法是按短的说，没有说千万亿劫，而是千百年，一岁就算是一年的意思，千百年的罪都受不完，在人间受一年的罪可以换取地狱一劫的罪，你要这样认识，假使人间轻贱你辱骂。