恩施道士做法事
怎样看待恩施土家族苗族民俗文化?简要谈谈你的看法?
在堂屋神龛上,大多只供奉“×氏堂上历代祖先”牌位,极少供“天地君亲师”的。恩施小茅坡营更较为特别,其祖先牌位供奉在火坑柴尾的一方,此处是万不能随意侵犯的。而堂屋神龛上只供奉一块篾笆折,据说是因其先祖逃难时,躲在一个篾笆折的茅屋内,未让敌发现而幸免于难,因而供奉篾笆折,以示不忘祖先蒙难之苦。。
恩施土家族苗族自治州的风土人情
回答:【语言文字】 土家族有自己的语言,土家语属汉藏语系藏缅语族,语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居,很早就开始使用汉语、汉文,只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区,还完整地保留着土家语。本民族无文字,通用汉文。 【服饰】 土家族女装为短衣大袖,左袄开襟,滚镶2~3层花边,镶边筒裤;男装为。
武圣宫的湖北恩施武圣宫
湖北恩施武圣宫,地处城南门外葫芦坪的台地上,凭借地势显得高大恢宏。走在城乡街上,透过古香古色木房,可见武圣宫突显古朴、苍桑山墙;在庙东侧坡地上,可看到雄伟壮观弧形封火山墙,高低错落有致。武圣宫正前方是清江、巴公溪、高桥河三水之汇,东南与连珠塔隔清江相望,远望可见清江大转弯、五峰山主峰、龙首山清江绝壁及。
石泰简介
石泰,字得之,号杏林,宋代高道,施州(今湖北恩施)人。生于宋真宗大中祥符三年(1010),卒于宋高宗绍兴二十八年(1158)。为宋代著名道士,全真道南宗五祖之一,白玉蟾祖师。石泰出生于一个中产家庭,自幼便表现出对道家思想的浓厚兴趣。成年后,他毅然决定离家寻访名师,寻求长生不老的奥秘。在一次。
中元节的传说
有祀者,回故里接受子孙的祭拜;无祀者,有公众请佛道做法事“普度”,不使孤魂野鬼流浪为害。 按道教说法,农历七月十五为地官寿诞,地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩,释放狱中众鬼囚,让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦,从七月初一起重返人间享受一个月的香火、施食,以激起其向道之心。经由祭典与道士作法的过程,信徒协助。
正月初九详细资料大全
故后人在天公诞时还特别用甘蔗来拜天公;有的还请法师来做法事以祈求天官赐福。 拜天公的祭典,自初九的凌晨开始,一直到天亮为止。在这一天前夕,全家人必须斋戒沐浴,以庄严敬畏的心情举行祭拜,家家户户都在正厅前面,放置八仙桌,搭起祭坛,供桌上备神灯、五果(柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗)、六斋(金针、木耳、。
土家族的介绍
土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川省。人口570.42万(1990年第4次人口普查)。土家族自称“毕兹卡”(意为本地人),有自已的语言,土家语属汉藏语系藏缅语族,接近彝语支。大多数人通汉语,目前只有为数不多的几个聚居区还保留着。
有关土家族的资料。 急!
张家界市的慈利、桑植等县,常德市的石门等县。湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市,宜昌市的长阳、五峰两县;重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县;贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。