阿弥陀佛圣号能超度亡灵吗

人死后一直让人念阿弥陀佛,24小时后人会变软,面部会变得红润,跟真人睡。

1. 人们常常用“阿弥陀佛”来为逝者祈祷，这反映了佛教文化中对于超度亡灵的重视。在佛教中，持诵阿弥陀佛的名号被认为能够帮助亡者净化心灵，指引其通往西方极乐世界。2. 传统上，有一种说法认为，人死后24小时左右，身体会变得柔软，面部可能会出现红润的现象。这种现象可能与死后身体的生物化学变化有。

佛教经文的选择

超度死去的家人: 《地藏经》，《往生咒》。还有阿弥陀佛的圣号。念经前要发愿，说弟子某某为求某事而虔颂此经，希望佛菩萨加持护佑。念完以后，要回向。说把念经的功德回向给自己的先人，希望他们早日往生净土，如已转世希望他们闻听佛法能离苦得乐。《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死。

父亲故去已2月有余,此时我该为他念什么经呢?我很爱我的父亲

可以念<<阿弥陀佛>>圣号或念<<地臧经>>还可以做,放生,印经等布施回向给他另他离苦得乐往生净土.也可以做法式超度一下令亡灵离苦得乐往生净土.

守灵时能放阿弥陀佛音乐吗?

守灵时能放阿弥陀佛音乐。根据查询相关资料信息，灵堂里放的佛经歌叫《往生咒》别名是阿弥陀佛根本秘密神咒，四甘露咒，全称是拔一切业障根本得生净土陀罗尼经，往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语，亦用于超度亡灵，在守灵的时候播放阿弥陀佛音乐也是可以的。

人死后为什么要祭祀七七四十九天

)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。

我小时候遇到很多鬼,念佛有效吗?

其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。阿弥陀佛~我有个实际的方法，你可以试一试：读《地藏菩萨本愿经》回向给或念南无地藏王菩萨圣号108遍回向你的冤亲债主。再。

在家祭拜去世的人,亡灵是朝西做还是朝南做?

没有方向一说。不过由于信仰的影响，信道的，就朝东方，取义归往太乙救苦天尊的东方青华长乐世界；信佛的，就朝西方，取义归往阿弥陀佛的西方极乐世界。实际上要知道，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

什么是七七四十九天?

倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」。