四川道教超度亡灵请水科
紫皇炼度玄科简介
炼度是道教超度亡灵的黄箓类科仪。炼,指以真水和真火交炼亡者灵魂;度,就是修斋行道、拔度幽魂。本篇内容为炼度亡魂之科仪。其仪式包括焚烧符图、鸣法鼓、念神咒、请神、上章、高功宣读表词及祝词、捻香焚香、众道士合词,以及发护送牒等。仪式中所请神灵为紫皇玄天上帝,故名「紫皇炼度玄科。
车藏是什么?车藏简介
车藏是一种用于转车藏仪式的法器,通常被称为状。这个仪式是为了引导亡灵离开水狱或血污池,来到世间接受超度,最终投生仙界。在台湾,尤其是泉州籍移民为主的社区,这种仪式很盛行。在台湾,转车藏仪式尤其在台南、高屏地区很普遍,通常由道教灵宝派的道士主持(台湾北部、中部地区的佛教法师也能执行此仪。
巴蜀文化:道教文化
道教对仪范的兴起,是随着道教的创始而来的,张道陵在教民中实行的“三官首书’”和《正一法文》中所说的受护身符及三戒、五戒、八戒、受箓等,应是道教最初的入教仪式和祷祝仪式。戒律是道教徒的行为守则,奉戒专一,可制止“忍心邪欲”和“乘言戾行’,为证道之阶梯。所以道教对“戒律”是非常重视的。从律坛传。
中国鬼文化
于是目连历尽艰辛,广集僧众比丘,于七月十五日做了一场盛大的法会,超度地狱亡魂,终于使母亲脱离苦海。 盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思,本来这个节日与中国的中元没有关系,但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天,于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合,并加入许多中国化的元素,比如与儒家的孝道思想结合。
在佛教经典中的“盂兰”是指什么?
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,“盂兰盆会”,也称“中元节”(一定意义上讲,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教),依照佛家的说法,农历七月十五日这天,佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。民间普遍流传目连解救母厄的故事:“有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中。
葬礼有什么过程啊?
要看你是办葬礼还是参加葬礼了 参加葬礼么,先去殡仪馆哀悼,然后等尸体火化完毕后,吃豆腐饭,结束 要是办的话,要先租个厅,出死亡证明,买骨灰盒……很多事啦
俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼
附记:如果是随在出家人——法师之后为超度亡灵而礼佛时,应眼观佛像,头叩下时心中默念:“为求某某蒙佛(菩萨)接引往生西方极乐皈命礼。” 早晚课应修的课程 早晚课,在出家众来说:是为报众生恩和施主恩,也就是还债的意思,坐食而不还,所积太多,必至在轮回中变牛变马以畜生身去偿还了。古德谓:“施主一粒米,大。
中元节有什么习俗吗?
放河灯,也称“放水灯”、“放江灯”,也是我们中华民族的一个传统习俗。河灯,也叫荷花灯,因为这种灯的底座经常是用纸片、木头做成莲花瓣形状的,甚至有时候就直接用荷叶做成底座。放河灯的时候,人们点燃灯座上的灯盏或者蜡烛,任其在江河湖海中漂亮浮沉。传说这样就可以将一切亡灵超度到理想的彼岸世界。
农历七月十五的习俗
1、祭祖 祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。2、放河灯 河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河 灯的目的,是普渡与祈祷。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。3。