为亡父请和尚做法事

为以故父亲.请十三个和尚拜梁皇宝忏好吗

请人做佛事，当然可以利益到你的亲人等，《地藏经》中说，七分功德，亡者得一分，生者得六分。

了解民间鬼神“做七”探究

民间对此有种种讲究，如第一个七称“头七”，由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视，六七由女儿备酒饭，无女则由侄女;七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。有关做七习俗的来源及其信仰内。

师兄好!可以帮忙占察亡父往生哪道吗?

"在寺院登记超荐亡亲及婴灵是可以，但问题在於主法者必需为有道僧众，才能达到荐拔先亡目的。有道僧众，是戒行无犯无偏的出家人；这样念经、念咒及打手印才有威力法力，令亡者得度超生，否则挂名做法事只为亡人种个佛缘而已。所以很多人说多年为亡亲附荐，但他们仍旧入梦诉苦。附荐非关名寺，只在道。

断七怎么做?

做四七时大多由亲戚朋友出钱请和尚念经,另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。五七按照风俗习惯应该请道士来做,大的法事要请九员,小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿,上罩红伞,手执如意,走到庙观中去。《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上,那应佛僧正开方破狱,传灯照亡,。

详解《儒林外史》,第四回:荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事

僧官的转折 慧敏进城时巧遇何美之，何建议他放纵一回。然而，这个决定导致他们被不明身份之人闯入，关押在关帝庙。慧敏的困境促使范进向知县求助，知县释放了他们。此时，慧敏对张师陆的评价引人深思，而范举人因事找知县，知县在收取银子后释放众人。打秋风的序幕 方僧人铺坛诵经，魏相公接待乡绅张、周。

烧七七有什么讲究?

民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。事实上,做七习俗并。

五七要不要请和尚念经?

既然是请和尚超度，那么还要买纸房子干嘛？不明白，难道是讲双保险吗，如果超度不了，房子就请随便住？？其实呢，自己亲人虔诚的念诵经文，然后回向给过世的亲人是最好的。重要的是回向，如果仅仅念经不回向的话，对你父亲也不大有帮助。

杭州人办丧事有什么讲究

杭州“老底子”的丧葬习俗吧！送终 当病人在弥留之际，远在异乡的子女、兄弟姐妹等闻讯后，往往会日夜兼程，尽可能赶回家为病人“送终”。当病人快要断气时，“送终”的亲人们要为其洗手脚、揩脸面，并将事先准备好的寿衣为他（她）换上，好让其穿戴整齐地离世。亲人们会在逝者脸上盖一块白布，。

人死了,为什么要上天?

人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身。