圣严法居士可以做法事吗

圣严法师 在家人皈依佛教后怎么做

圣严法师 ：在家人皈依佛教后怎么做？一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要。

圣严法师:佛教徒应以怎样的态度来赚钱?

当然，自己如果明知饲料是供养猪场养鸡场之用，可以考虑改行或改变销售的物品。总之，佛教不鼓励杀业也不从事杀业，凡与杀业有关的，应该避免。摘自圣严法师《学佛群疑》

大家认为圣严法师什么样?是邪师么?如何辨别邪师?

我无意拿他人的行事方式来与圣严法师做比较，也知道某些文物放在国外躲过一些劫难或许我们应当庆幸。只是圣严法师这样的胸襟，眼光，太难得了。而这样的我们凡夫俗子看来的居功甚伟的事迹，与其佛学方面的修为，教育的成就来比较，简直不值一提。能看到圣严师父的书籍或者讲座视频，是幸运的。这样的机缘。

圣严法师《居士的社会生活》

因为唯有布施，才能使得社会的贫富得到适当的调节，也唯有布施能表达佛教的慈悲精神。一般人误会了布施的原义，以为施主的名称是居士对于寺庙所专用的。事实上，为三宝出钱，最好称为恭敬供养，为贫病孤苦的赈济才是名副其实的布施。居士以财物布施可以称为施主，僧尼以佛法布施，何尝又不是施主？说也。

圣严法师:在家居士可以批评出家人的过失吗

摄取品〉中说：宁受恶戒，一日中断无量命根，终不养畜弊恶弟子，不能调伏。）在我国的律典中，没有一部是允许俗人来批评僧事的，特别是大乘菩萨戒，不要说是批评僧事，即使僧俗四众弟子中的任何一人犯了过失，也不应无拘束地广肆批评，否则便犯了《梵网经》重戒第六条“说四众过戒”。

圣严法师的大师生平

圣严法师的佛法学识根基,则在狼山上出家半年以后,除了世代的长辈适时督导之外,另有一位教导《禅门日诵》的法师,以及一位教导四书五经的还俗居士传授学识与涵养。之后,到了上海的大圣寺,每天为施主家里增福延寿及超荐亡灵而诵经、拜忏、放焰口之外,再无余力读书。法师为了读书,于民国卅六年(西元1947年)春,便离开。

敬请圣严法师开示;

看了圣严法师的《在家居士如何设佛堂〉一文后有所启发但有些疑问请您开示。我家原来供养一尊以开光的一尊观音菩萨像，后来我的先生单位倒闭有一尊没开光的观音菩萨像给请回家中同我原来开光的那一尊观音菩萨像并行供放在供桌上。供桌上方墙上供养着同事结缘的一张没开光三圣像。有时在礼拜做功课时不知。

圣严法师《在家居士如何学佛》

不能做的事,不要动妄念,能做的 事,应该建立自信心,勇往直前地做去了。同时要考虑到那件事的本身,是 否值得去做,是否有去做的必要,也当听听他人的忠告。如果对那件事的了 解已够深切,那么,对于那件事的一定要完成,一定可以完成,建立信心。 有自信和信他的信念之后,便可冲破一切难关,百折不挠地来进行你。

圣严法师:在家居士如何设佛堂

倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，。