五行要论全文

三命通会说火命:天上火命是什么意思

己未天上火偏库之火，五行要论云：己未衰火，含馀藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之则先吉后凶。己未天上火命详解 己未天上火：目光火，喜昼忌夜，夜不能视，昼生光辉。吉华盖，福星，羊刃，曲脚。戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之。

懂五行的来～说说五行～易经～86

火木 木土 火水 炉中火 沙中金 涧下水 木生火、土生金、水生木。水克火、火克金、金克木。丙寅炉中火：丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应。

桑柘木命的壬子桑柘木

壬子，专位之木，遇死绝则富贵，生旺则贫贱，木多夭折，金多土盛为佳，五行要论云：壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁，水德用事，惟对以丙午水，则为水木冲粹之德，类入神仙异士，标格非常流也，烛神经云：壬子之木，失之优柔，其或扬之，仁而高明，注云：壬子木，在水旺之乡，假。

砂中土的丙辰沙中土

丙辰，自库之土，厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木，此土凡木不能伤，盖丙火也，辰为火偏库，土已成器，惟嫌戊戌，己亥，辛卯，戊辰之木，五行要论云：丙辰土，为正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者，多为僧道。注释：丙辰是自藏墓库之土，敦厚且壮实，喜甲辰佛灯。

有谁知道大五行论的 超高分求

论"二十四山分五行，、、、其中秘密在玄空""二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中秘密在玄空。"此语出自杨公筠松所著的<<青囊奥语>>。"二十四山分五行"中的分为分开、区别之意。 "知得荣枯死与生"中的荣枯可并非指五行的生旺休囚。二十四山分五行，知得荣枯死与生；冠元解。

道家五行理论

道家五行理论 阴阳学说认为万事万物都有相反成的矛盾两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现。

大溪水命的时辰划分

甲寅，自病之水，虽病，土不能克，盖支干二木可以制土，若见壬寅，癸卯之金，则为优裕，五行要论云：甲寅，壬戌二水，为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。甲寅神头禄，乃渊深处静之水。若资之木旺土衰，为奇特贵异。庚辛不畏，清在丁壬。注释：甲寅纳音水，干禄。

穷通宝鉴的原文选载

借生,当以甲丙戊来论的;但《穷通》一书则云“正月甲木,初春尚有余寒…正月乙木,必须用丙,因天气尤有余寒,非丙不暖”“正月己土,田园犹冻;盖因腊气未除,余寒未退,故丙为尊”:“正月辛金,阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气,要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格。

癸未杨柳木

杨柳木的癸未杨柳木 癸未,自库之木,生旺则佳,虽乙丑金不能冲破,各归其根,而不相犯,忌庚戌,乙未金,五行要论云:癸未木为正印,挺文明吉会之德,禀之者,类抱问世之才,享清华之福,玉宵宝鉴云:壬午,癸未,谓之杨柳木者,盖木至午而死,至未而墓,故盛夏叶稠,得其时则富寿,非其时则贫夭。注释:癸未是自藏。

中医基础:五行学说

就五行的相互关系而言,除五行之间的生克制化胜复外,尚有五行互藏。,“五行者,水火木金土也……第人皆知五之为五,而不知五者之中,五五二十五,而复有互藏之妙焉”(《类经图翼·五行统论》)。即五行的任何一行中,又复有五行。如木行中更具火土金水成分,余类推。中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论。