啥样的居士能够做法事超度

到那里请和尚到家为亡人操渡

一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。

在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗?

可以。作为佛教徒，父母去世了对他们最大的尽孝就是为他们念佛或者念经、念咒进行超度。对过世父母超度的最佳时机是在四大分解的外隐没次第开始，一直到断气后的三天。作为在家居士，只要能够妥善处理亲友的情绪，让他们能够不反对甚至认同对父母进行念佛超度，就可以在灵堂通过自己或者佛友一起共同分班念佛或。

在家居士为别人祈福能收费吗?

就算是出家人给他人做佛事，也须要受持比丘具足戒才可以给他人做佛事。受具足戒的僧人才能具足超度或是为他人祈福的能力。在家人没有具足戒德，用什么来给他人做超度或是祈福呢？这样的在家居士是非常的不如法的，他们已经违背了佛陀的教诫，披着佛衣诓骗众生之钱财，将来必定要堕落地狱。若居士给他人做。

有个居士收5000元做堕胎发会这行吗是骗人吗

收了钱，就必须把死者超度走，或导入善道也行（如天道等）；如果收了钱，又没把人超度走，那是很重的罪过（不排除个别师父，为了赚钱，专业赶经忏）；更何况堕胎婴儿的戾气都极重，没那么好超度，所以很多实修的寺庙，都是不接经忏的。一个居士，通常没那么大的法力吧。

做法事是啥意思?

是借助僧人的努力来获得仏菩萨的加持，然后根据人们的需求有不同的名称，譬如常见的祈福法会呀，放生法会呀，开光法会呀，足足有几十种不同主题的

做佛事操度是什么意思?

那个超度法会等于现在的追悼会，请高僧大德诵经、拜忏、回向、追悼，是纪念的意思，由国家来提倡。以后民间慢慢也就有这种做法，也是请法师大德诵经、拜忏、超度祖先，可能是这么演变的。但发展到现在，完全变质了。以前超度是寺院附带做的事情，一年也不过一、二次；寺庙主要是讲经说法、领众修行，这称之。

问:在家居士做《三时系念》给别人超荐亡人,如法吗

在家居士可以做《三时系念》，但你要在哪做？在庙里，出家师会让吗？在家里，如果亡魂没超度走，留下来不依不饶，你会处理吗？还有不少麻烦事，有操作经验吗？这都是问题，要谨慎啊。

维摩诘居士:实有其人?(上)

维摩诘居士就是这样一位大乘菩萨的理想典型。《维摩诘经》精赅、深刻地论述了诸法“毕竟空”“无所缘”“无决定性”的道理。它在“以空遣法”的“空平等观”的基础上,“统万行则以权智(随机说法的方便)为主,树德本则以六度(“度”,音译“波罗蜜”,为超度到生死彼岸的手段;六度指布施,持戒,忍辱,精进,禅定。

人去西天了为何要做一场法事?

人去西天做法事是为了超度自己以后再西天能够有一个好的去处，为自己积德行善，同时也是为活着的人祈福，希望他们能够生活的幸福美满，健健康康做法事事宜好的出发点来说的人去西天做法事就是为了超度自己

佛教密宗能超度仙家吗

有的居士对超度的程序也不太懂，有时候还没有完全把佛法的意弄明白，就在家里做超度，有时候念的普召请真言，开地狱真言，鬼道众生，冤亲债主都过来了，而自身修行、德行、功德福报不具备，不具备法师的资格，没有能力让那些众生受益，请来送不走，久而久之，家里也不会安宁，会出现三方同时受害的。