佛家用一句话超度亡灵

关于寺庙里给去世的人做提升的问题

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

烧七七有什么讲究?

根据佛经所讲,七七之间,家人要多多为亡灵造福,也就是行善积德,如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔,等等,通过做这些功德,把功德回向给亡者,愿他能往生善道或极乐世界。这样就能让亡者得到真实的利益,免于受苦,免于转生在地狱、饿鬼和畜生道。 问题九:烧七七需要烧什么东西 七七四十九天,是佛教中认为的。

佛教问题

第四、是‘邪门外道的佛教’。这是最近三四十年才出现的，那是非常的不幸。诸位要知道，宗教的佛教是劝善的，劝人做一个好人；学术的佛教追求真理、研究知识，对社会没有多大的伤害；若是变成邪教，变成外道，利用人性的弱点，拿著佛法作招牌，欺骗众生、伤害众生、扰乱社会、危害大众的安全，那是变质变。

诚心请教佛家高人,打酱油请的绕道。

佛山深远佛说佛光普渡人离尘土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遗留啊！佛不在人间只有精神遗留；也不需要人间的任何东西啊！香是媒介体；是法师与灵界沟通的法器/修炼者灵修用的法器。不是我们普通人用来拜拜的。当人们不了解而用香时，会带动无形空间（阴性空间）的灵力；同时会输送自身的一份。

什么是孟兰节

盂兰节，节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，。

人去世二七用什么烧纸?

据说神话中神造人造世界用了七天,但每造一次都感觉不满意,就毁了重新造。共计造了7次,所以说七七四十九天。神话用七七四十九天来说明彻底重造的意思,比如把孙悟空放在八卦炉中炼了“七七四十九天”,证明他会被彻底重造的意思。 七七四十九天的超度来源于佛教 1、做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到。

人死后的常识

所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。 如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而。

七月十五鬼门开,站在佛家的角度如何看?

佛教七月十五为盂兰盆节，是斋僧修福超度的节日。鬼门开这个说法是不对的，但是根据本人老师所言，对于阳间确实有冤仇的，是可以到阳间来讨债的，也是因果范围之内的事，在任何时候都是有可能发生的，也许是因为这样，在中土后来的盂兰盆节僧众活动中还加入了拜忏和放焰口。但是在起源时，是目犍连尊者。

为什么都说佛教修来世,道教修今生呢?

我们经常听到“佛教修的是来世，道教修的今世”这句话，这是因为佛教讲的是世间轮回，净土果报的说法，劝人向善，在死后可以到极乐世界；而道教讲究的是长生不老，炼丹长生，重视今世善恶报应。这两种都是中国上千年的文化，都是让人们去追求修为，同时也是人们的信仰和精神上的寄托。一、道教。

中国寺庙有什么菩萨?

静默的心，水平如镜，才能照一切山河大地。大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。南无阿弥陀佛 。