同宗族婚姻都不顺

同姓氏的一对男女结婚有什么不好吗?

另外一个原因是出于宗法的原因,同一个姓氏、同一个宗族的人不结婚,就可以形成不同宗族之间的联姻,使不同的宗族之间建立起一种既是政治的、也是亲属的联盟。以后虽然时代发展了,但是同姓不婚这个原则一直被继承。按照唐朝法律的规定,如果同姓男女违法结婚,不但婚姻关系无效,还要追究当事人的刑事责任,当事双方各判徒。

为啥古代表兄妹可以结婚而堂兄妹就不行?这二者从情理上讲没区别啊?

总结来说，婚姻自由的准则在于维护他人的社会联系与生活稳定，而堂兄妹结婚无疑破坏了这一平衡。因此，在古代宗族社会中，这样的婚姻自然不被允许，这是对和谐秩序和个体身份维护的必然选择。

“同姓不婚”,古代为什么会有这样的婚姻规定?

“同姓不婚”的习俗原则大概始于周代，一直延续至民国年间。《魏书·高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”这段话被认为是同姓不婚的开始。周代同姓不婚是周先族实行族外婚时遗留下来的规定。由于周先族属于氏族部落，所以实行外婚制一定要靠姓名来区别。春秋时代，对于同姓不婚，有。

古代近亲结婚为何很少生出低智儿?

其实在史料记载中，我们也能发现，有些朝代也不是没意识到这种婚姻结构的缺陷，因此规定同姓之间不许结婚，但这样的条款约束力不足，百姓之间还是会有这种情况出现，尤其是在明清时期，近亲结婚的记载并不少。在古代宗族之间，也流行联姻，其实大多数家庭并不会选择同姓结亲，堂兄结婚的少，表兄妹结婚的较。

我家是农村的,村里百分之八十都是岳姓,我女朋友姓秦,家里因为秦岳不通 。

你要去想办法得到父母同意的，而不是和对方父母硬碰硬。三、自己做主 哪个父母也管不住子女的婚姻，父母的意见会听，但决定权在子女，就要看爸妈说得是否有道理，如果是父辈人的观念，父母只是看中对方有没有钱，有没有房子，家境怎么样，而忽略了人品，那这样的话就还是看自己的，父母的意见是站在。

如果曹操本姓夏侯,那为什么夏侯惇的儿子还会娶他的女儿呢?

而且还是三代以内的堂兄妹结婚，古代虽然有血缘极为近的表亲婚，甚至是舅舅娶外甥女，但都是异姓之间的。虽然同姓氏之间族源也未必相同，但在中国历史上很多时期，对同姓氏婚姻是有诸多限制的，而夏侯楙和曹女这不只是同姓氏婚姻，还是同宗族婚姻，是古代的大忌。意识到这一点的时候，笔者以为这是小说的。

农村婚姻怪象:娶妻不娶有弟弟的,嫁人不嫁有兄弟的?为啥?

2、不具备科学依据。有这些想法的人，一般思想就是特别封建。所以这一大想法完全没有任何科学依据，我觉得婚姻最重要的就是两人之间的感情。要是两人之间感情好的话，那么也不用担心双方之间的家庭关系，这样才能够更好的维持两人之间的夫妻生活。每个父母都希望自己的孩子能有一个更加美好的生活，那么我。

帕错婚姻家庭

在西藏三岩地区，一种被称为“帕措”的社会组织形式体现了严格的宗族制。这种制度以父系血缘为纽带，同一“帕措”内的成员被视为兄弟姐妹，婚姻遵循严格的外婚制。内部禁止本帕措成员间的通婚，对有血仇的家族则严禁联姻。女性需出嫁，但结婚前需征询本人意见，即使反对也不强迫，通常女子比男子结婚年龄小几。

同姓不同辈分可以结婚吗

近亲是禁止结婚的，同姓氏5代以内不能结婚，属于近亲。关系更远的，应该是可以的。但是如果是同一个宗族，辈分也不同，就不好办但是不是不行。一、结婚的必备条件有：(1)男女双方完全自愿。新婚姻法规定，“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫 或任何第三者加以干涉。”这是婚姻。

宋朝皇室对宗室女的婚姻有何规定?宋代婚嫁制度有何变化?

宋英宗治平年间,诏:“婿家有二世食禄,即许娶宗室女”,又“婿别祖、女别房,旧为婚姻而于今卑尊不顺者,皆许”。前一条仍是对食禄的要求,后一条是对伦常尊卑关系的进一步界定。除此之外,宋廷对娶宗女的新婿的身世规定有专门的部门验证:“婿之三代、乡贯、生月、人材书札,止令婚主问验,以告宗正寺、大宗。