朱元璋为什么没有定都长安

从隋唐开始，西安其实就已经不再适合作为大一统王朝的都城，原因也并没那么复杂，一是西安位置太偏了，二是西安实在是太饿了朱元璋为什么没有迁都西安。

1. 朱元璋在应天府登基建立明王朝，不过南京并非朱元璋理想的都城，他一直都想着把都城从南京搬走，他也考虑过西安，不过很快就放弃了，并没有实施明朝为什么不定都西安。

然而，随着明朝接连北伐成功，山东、河南、河北等地皆被收复，南京这个位置实在是有点偏南的都城，就显得很鸡肋了，朱元璋因此就想着迁都明朝为什么不建都西安。

至于迁都的备选方案，朱元璋择定过北宋旧都开封、燕王封地北平，甚至于老家凤阳，尤其凤阳一度被升为中都，斥巨资兴建，可见朱元璋的确不愿留在南京明朝为什么不定都西安。

洪武三年，西安开始兴建明城墙，虽然是个藩王封地，可朱元璋对西安城墙修建的规格要求却非常高，完全按照国都的级别，他更是派遣太子朱标前去视察朱元璋建都为何不选择长安?。

从朱元璋的一系列举动来看，他的确也想过把都城迁到西安，毕竟古长安是华夏历史上的千年古都，从先秦时代就做起了都城，历史极其悠久，不过朱元璋最后还是放弃了西安朱元璋为什么迁都西安。

2. 朱标的结论相当有道理，而事实上从当年隋炀帝时代开始，就发现了关中一带有这样的致命缺陷，因此才极力兴建东都与大运河，唐朝时的皇帝，也是在长安洛阳之间来回跑朱元璋为什么不建都在西安。

明朝初期民力衰颓，一切均以休养生息为主，考虑到西安这个地方实在是不足以供养都城的巨量人口，左思右想之下，朱元璋还是打消了迁都西安的念头朱元璋为什么没有定都长安。

不仅是粮食的问题，随着南北朝之后江淮、江南等地的崛起，后世王朝的实际管辖区域也不断增大，关中平原所在的黄河流域，已逐渐不具备绝对的优势明朝为什么不定都西安。

西安的位置实在太偏，交通不便，物产又不足以供养，定都在西安实在不能有效掌握全国，因此从唐朝之后就没哪个大一统王朝定都在此，明朝当然也不会朱元璋建都为何不选择长安?。

我觉得还是跟最初打天下的势力集团是哪里人有关，刘邦虽然不是秦地之人，但是却依靠秦地的力量资源得到了天下朱元璋为什么没有定都长安。唐朝要么是陇西贵族要么是山西来的，选择西安也很正常。而宋朝赵匡胤手下的人基本都是中原河北地区的，选择洛阳开封也是固有势力范围。朱元璋打天下靠的就是淮扬一带的士族地主，肯定是选择南京了。

3. 出生于布衣而一跃登上皇帝宝座的朱元璋，在建立大明王朝之后，最让他烦心的问题就是怎样建立一个强有力的政治中心，国都建在何处？而这个问题几乎困扰了老朱大半辈子明朝为什么不建都西安。

朱元璋何尝不想定都西安，重振大唐雄风，梦想着能成为秦皇汉武、唐宗宋祖那样的风流人物，复兴汉、唐之治明朝为什么不定都西安。

在朱元璋心目中最佳国都之选是西安、洛阳，其次是北平，还有就是他的出生地安徽凤阳朱元璋为什么不迁都西安。然而，最终定都南京，朱元璋为什么会选择南京？

朱元璋以杀伐果断著称，杀起人来毫不犹豫，但在迁都问题上却优柔寡断，瞻前顾后，始终下不了决心。

洪武元年攻下汴梁后，朱元璋亲自去视察，觉得这里位置不错，地处中原，四通八达，但缺陷就是无险可守，四面受敌，朱元璋看这形势还不如金陵，金陵还有长江天堑作为防御朱元璋为什么迁都西安。

4. 次年陕西平定，帝都重建又提上日程，朝臣中有提议迁都关中，其中御史胡子祺上书请迁都关中，他的理由是:关中平原地势险要，位于潼关、大塞关、武关、萧关四关之内，东有崤山，西有陇山，北有北山，南有终南山，群山环抱是天然的屏障朱元璋为什么迁都西安。

汉朝选定都城时，张良支持定都关中，他解释说:“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国也明朝为什么不定都西安。”

既然关中险固难攻，那么朱元璋为什么没有迁都西安？我们从天时、地理、人和三个方面简单分析一下。

首先、天道已不在西北，关中天运已尽，王道之气已散。

“秦中自古帝王州”，西安从西周到唐朝，孕育出十三个王朝，横跨1100余年，她圆满地完成了历史使命，功成身退朱元璋为什么不建都在西安。

5. 纵横千年，她创造过无数辉煌，也经历了无数灾难，尤其是唐朝末年，长安城多次被焚掠摧毁，公元904年，长安城遭遇了最后一次灭顶之灾，朱温挟持唐昭宗迁往洛阳，将长安城彻底摧毁朱元璋为什么不迁都西安。“昔时繁华皆埋没，举目凄凉无故物”。

盛极必衰，一个中古史上最长命的王朝灭亡，还搭上了一座千年帝都为其陪葬。

其次、长安城地气已经耗竭，关中地区自然环境恶化，水土流失，地失厚德，怎能载物？而此时，江南地区气候湿润，土地肥沃，有利于农业发展如果朱元璋迁都西安。

最后、朱元璋之所以能取得天下，离不开安徽老乡团，他的淮西兄弟立下了汗马功劳，他们极力反对迁都。还有一帮以文人贤士为主的浙东团，他们也是故土难离。人心不可违，还是和为贵的好如果朱元璋迁都西安。

建墓碑有什么讲究

农村建房子是非常重视的一件事情，农村的很多禁忌讲究都和房子有关。

我写过一篇《镇妖邪，压灾殃，谁识“泰山石敢当”？》，仅作参考而已，全文如下：

石敢当综述

石敢当，又称泰山石敢当，是中国宅院外或街衢巷口的小石碑或小石人，因其上刻有“石敢当”三字，故得名。石敢当是中国民间用来驱邪、禳解的方法之一朱元璋在西安呆过吗。

石敢当一般安置在丁字路口、桥道要冲、房屋墙壁等被认为是凶位的地方。

石敢当习俗的内涵，主要体现为“保平安，驱妖邪”的美好愿望朱元璋为什么不迁都西安。石敢当从最初的压不祥，辟灾邪的寓意，不断发展，到现在已经有了驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。

有人说，泰山石敢当是远古人类对灵石崇拜的遗俗。

据考证，石敢当的来源，始自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村。经过不断传播，“石敢当”习俗的分布地区已十分广泛，以泰山为源头，逐渐扩散到中国各地、日本、韩国，东南亚，世界各华侨居住区明朝为什么不定都西安。

石敢当在不同的地方有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有附刻八卦图案的；有只刻“石敢当”或“泰山石敢当”三字，别无装饰的。

清代以来，在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙，同时存在庙会——“石大夫会”，还有以石敢当为题材制作年画的。

石敢当在传播过程中，逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在中国民间广为流传。

关于石敢当的文字记载

最早的石敢当记载，见于西汉史游的《急就章》：

“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。

【史游，西汉元帝（刘奭，公元前49年～公元前33年在位）时官黄门令，生卒年、生平事迹不详，精字学，善书法。他著有《急就章》，用隶书草写的方法书写。这种书法“解散隶体”，“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴俗急就，因草创之义，谓之‘草书’”（张怀瓘《书断》），后人称其书体为章草。】

在镇宅石上出现“石敢当”字样，最早的实物，是在唐朝。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载，宋庆历年间（公元1041年～公元1048年）出土的唐大历五年（公元770年）的石敢当，是福建莆田县令张纬维修县治时发现的。这个石敢当是一块石碑，其上刻有：

“石敢当！镇百鬼，压灾殃；官吏福，百姓康；风教盛，礼乐昌。”

这也是国内出土的最早的石敢当实物史料。

元代陶宗仪的《南村辍耕录》中记载：

“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。

明初姜准的《岐海琐谈》中有：

“人家正门及居四畔，适当巷陌、桥梁冲射，立一石刻将军，半身埋之，或树石刻‘泰山石敢当’字，为之压禳。”

明代以后，随着泰山信仰的发展，在各地石敢当的石刻中，开始加上了“泰山”二字。

在传播过程中，石敢当和泰山石敢当同时存在。当然，与石敢当同类的，还有一些其他字样的石刻，如“石将军”、“石大夫”等，清代、民国年间及当代，则以“泰山石敢当”为主。

石敢当来历传说

一、灵石崇拜

古人认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此，泰山石敢当也被认为是一种灵石崇拜，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……有了石头的帮助，他们才能从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。猜想，石敢当正是对石头崇拜的余风承袭。

二、汉武帝携石回宫说

传说，汉武帝（刘彻，公元前156年～公元前87年，西汉第七位皇帝，伟大的政治家、战略家。）登泰山，带回四块泰山石，置于未央宫的四角，以辟邪。

泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神性灵异。后来，泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军。依此，还发展出了雕刻有人像的石敢当。

三、五代勇士说

相传，五代时，有一名大力士，名叫“石敢当”，因在战争护主而战死，大家为了纪念他，所以设立了石敢当。

【五代是指公元907年唐朝灭亡后，位于中原地区、依次更替的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。公元960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，五代结束。】

四、泰山神说

据传，泰山有“主治生死，百鬼主帅”之称。中国民间有一种传说，认为石敢当是泰山神的部下良将，以勇猛闻名。

石敢当传奇故事

一、泰山石敢当降妖

传说，“石敢当”是家住泰山的一位壮士。他曾拜师习武，英勇过人，平日靠狩猎、打柴为生。

泰安城南的汶口镇，有一户人家。这家的老夫妻只生育一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳落山以后，东南方向就刮来一股妖风，直钻这家姑娘的房里。时间久了，这家的姑娘变得面黄肌瘦，虚弱异常。老夫妻找了许多医生医治，姑娘的病不见起色。

村中的人对老夫妻说：

“有人看见东南的妖风进了您家姑娘的房内，她大概是妖气缠身，光吃药是不起作用的。听说泰山上有个石敢当，精明勇敢，您二老何不找他来，想想办法？”

老夫妻前去拜会石敢当，讲了家中的详情，请他施以援手。

石敢当说道：

“这事好办，您二老回家，在村中找十二对童男童女，给他们一人一面锣；再准备一盆香油；多备棉花，搓成粗壮的灯芯；还要一口锅；一把椅子……只要这些东西都备齐，我就一定能把那妖怪拿住。”

老夫妻备好石敢当要求的物件后，请他来家中降妖。

石敢当到了老夫妻家中，他把粗壮的灯芯放在香油盆中点燃，用锅把盆子扣住；他坐在旁边，挑着锅沿。这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。

天黑之后，随着一阵呼呼的风响，从东南方向窜来一股妖气。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻射出了耀眼的光芒。这时，按照石敢当提前的吩咐，十二对童男童女同时敲响了锣鼓。

妖怪一进屋，看见刺目的灯光，听到震天的锣响，它赶快闪出房去，向南方逃走。

妖风逃到福建，继续作威作福。

福建的一些农户被妖风缠身，患了重病。他们打听到泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把他请到了福建降妖。

这妖风又逃到了东北，东北有姑娘得了重病，人们又把石敢当请到了东北。

这样请来请去，石敢当心想：

我赶它一回，它就逃到别处，四海这么大，我怎么跑得过来呢？泰山上那么多石头，如果它们能帮我，那就好了。

于是，石敢当有了主意，他请石匠在泰山的石头上刻上自己的家乡和名字——泰山石敢当，哪里闹妖风，他就让人家把这石头放在门外，抵御妖怪。

泰山石敢当降妖的事越传越远，泰山石敢当抵御妖邪的做法也流传开来，人们为了避邪，就在盖房子的时候，把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。

二、姜太公成了石敢当

传说姜太公封神，封来封去，到最后不知道是因公而忘私，还是忙糊涂了，竟然忘记了晋封自身，最后，没有神位可居了，无奈，他只好自封为泰山石敢当。

自唐代以来，很多地方大街小巷的要冲位置，都有刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。

另外，传说周王曾让管理泰山地区，泰山周围风调雨顺，五谷丰登，万民欢庆。

一天晚上，周王做了一个奇怪的梦。梦中，在他出巡的路上，有一个非常漂亮的少女当道而哭，周王问其缘故，那少女答道：

“我是东岳泰山神的女儿，如今到了婚嫁的年龄，父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨，这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋，如若这般，百姓遭殃，姜太公的名声威望，也会因我出行而一落千丈。我深感左右为难，因而哭泣。”

周王醒来，急召太公来问。

就在太公前去拜见周王的当天，泰山地区便狂风疾雨大作。原来，泰山神之女乘太公不在，兴风作雨去了东海。

姜太公威镇诸神鬼怪，只要他在，鬼神就不会兴风作浪。

因为对姜太公的敬仰，人们纷纷把刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌在屋外、路口的墙壁上，用来降服鬼妖。

三、石敢当震慑蚩尤

相传在黄帝时代，蚩尤登泰山而藐视天下，女娲娘娘要遏制其残暴，于是，投下其所炼的补天之石，石上镌刻“泰山石敢当”五个大字。蚩尤看罢，非常恼怒，他要毁坏此石块，费劲力气，却不能损其一角，只好怅然遁逃。黄帝见此情状，便在四处设置“石敢当”。

对于朱元璋为什么没有定都长安的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。