朱元璋为什么没有定都长安
从隋唐开始,西安其实就已经不再适合作为大一统王朝的都城,原因也并没那么复杂,一是西安位置太偏了,二是西安实在是太饿了朱元璋为什么没有迁都西安。
1. 朱元璋在应天府登基建立明王朝,不过南京并非朱元璋理想的都城,他一直都想着把都城从南京搬走,他也考虑过西安,不过很快就放弃了,并没有实施明朝为什么不定都西安。
然而,随着明朝接连北伐成功,山东、河南、河北等地皆被收复,南京这个位置实在是有点偏南的都城,就显得很鸡肋了,朱元璋因此就想着迁都明朝为什么不建都西安。
至于迁都的备选方案,朱元璋择定过北宋旧都开封、燕王封地北平,甚至于老家凤阳,尤其凤阳一度被升为中都,斥巨资兴建,可见朱元璋的确不愿留在南京明朝为什么不定都西安。
洪武三年,西安开始兴建明城墙,虽然是个藩王封地,可朱元璋对西安城墙修建的规格要求却非常高,完全按照国都的级别,他更是派遣太子朱标前去视察朱元璋建都为何不选择长安?。
从朱元璋的一系列举动来看,他的确也想过把都城迁到西安,毕竟古长安是华夏历史上的千年古都,从先秦时代就做起了都城,历史极其悠久,不过朱元璋最后还是放弃了西安朱元璋为什么迁都西安。
2. 朱标的结论相当有道理,而事实上从当年隋炀帝时代开始,就发现了关中一带有这样的致命缺陷,因此才极力兴建东都与大运河,唐朝时的皇帝,也是在长安洛阳之间来回跑朱元璋为什么不建都在西安。
明朝初期民力衰颓,一切均以休养生息为主,考虑到西安这个地方实在是不足以供养都城的巨量人口,左思右想之下,朱元璋还是打消了迁都西安的念头朱元璋为什么没有定都长安。
不仅是粮食的问题,随着南北朝之后江淮、江南等地的崛起,后世王朝的实际管辖区域也不断增大,关中平原所在的黄河流域,已逐渐不具备绝对的优势明朝为什么不定都西安。
西安的位置实在太偏,交通不便,物产又不足以供养,定都在西安实在不能有效掌握全国,因此从唐朝之后就没哪个大一统王朝定都在此,明朝当然也不会朱元璋建都为何不选择长安?。
我觉得还是跟最初打天下的势力集团是哪里人有关,刘邦虽然不是秦地之人,但是却依靠秦地的力量资源得到了天下朱元璋为什么没有定都长安。唐朝要么是陇西贵族要么是山西来的,选择西安也很正常。而宋朝赵匡胤手下的人基本都是中原河北地区的,选择洛阳开封也是固有势力范围。朱元璋打天下靠的就是淮扬一带的士族地主,肯定是选择南京了。
3. 出生于布衣而一跃登上皇帝宝座的朱元璋,在建立大明王朝之后,最让他烦心的问题就是怎样建立一个强有力的政治中心,国都建在何处?而这个问题几乎困扰了老朱大半辈子明朝为什么不建都西安。
朱元璋何尝不想定都西安,重振大唐雄风,梦想着能成为秦皇汉武、唐宗宋祖那样的风流人物,复兴汉、唐之治明朝为什么不定都西安。
在朱元璋心目中最佳国都之选是西安、洛阳,其次是北平,还有就是他的出生地安徽凤阳朱元璋为什么不迁都西安。然而,最终定都南京,朱元璋为什么会选择南京?
朱元璋以杀伐果断著称,杀起人来毫不犹豫,但在迁都问题上却优柔寡断,瞻前顾后,始终下不了决心。
洪武元年攻下汴梁后,朱元璋亲自去视察,觉得这里位置不错,地处中原,四通八达,但缺陷就是无险可守,四面受敌,朱元璋看这形势还不如金陵,金陵还有长江天堑作为防御朱元璋为什么迁都西安。
4. 次年陕西平定,帝都重建又提上日程,朝臣中有提议迁都关中,其中御史胡子祺上书请迁都关中,他的理由是:关中平原地势险要,位于潼关、大塞关、武关、萧关四关之内,东有崤山,西有陇山,北有北山,南有终南山,群山环抱是天然的屏障朱元璋为什么迁都西安。
汉朝选定都城时,张良支持定都关中,他解释说:“关中左崤函,右陇蜀,沃野千里,此所谓金城千里,天府之国也明朝为什么不定都西安。”
既然关中险固难攻,那么朱元璋为什么没有迁都西安?我们从天时、地理、人和三个方面简单分析一下。
首先、天道已不在西北,关中天运已尽,王道之气已散。
“秦中自古帝王州”,西安从西周到唐朝,孕育出十三个王朝,横跨1100余年,她圆满地完成了历史使命,功成身退朱元璋为什么不建都在西安。
5. 纵横千年,她创造过无数辉煌,也经历了无数灾难,尤其是唐朝末年,长安城多次被焚掠摧毁,公元904年,长安城遭遇了最后一次灭顶之灾,朱温挟持唐昭宗迁往洛阳,将长安城彻底摧毁朱元璋为什么不迁都西安。“昔时繁华皆埋没,举目凄凉无故物”。
盛极必衰,一个中古史上最长命的王朝灭亡,还搭上了一座千年帝都为其陪葬。
其次、长安城地气已经耗竭,关中地区自然环境恶化,水土流失,地失厚德,怎能载物?而此时,江南地区气候湿润,土地肥沃,有利于农业发展如果朱元璋迁都西安。
最后、朱元璋之所以能取得天下,离不开安徽老乡团,他的淮西兄弟立下了汗马功劳,他们极力反对迁都。还有一帮以文人贤士为主的浙东团,他们也是故土难离。人心不可违,还是和为贵的好如果朱元璋迁都西安。
建墓碑有什么讲究
农村建房子是非常重视的一件事情,农村的很多禁忌讲究都和房子有关。
我写过一篇《镇妖邪,压灾殃,谁识“泰山石敢当”?》,仅作参考而已,全文如下:
石敢当综述
石敢当,又称泰山石敢当,是中国宅院外或街衢巷口的小石碑或小石人,因其上刻有“石敢当”三字,故得名。石敢当是中国民间用来驱邪、禳解的方法之一朱元璋在西安呆过吗。
石敢当一般安置在丁字路口、桥道要冲、房屋墙壁等被认为是凶位的地方。
石敢当习俗的内涵,主要体现为“保平安,驱妖邪”的美好愿望朱元璋为什么不迁都西安。石敢当从最初的压不祥,辟灾邪的寓意,不断发展,到现在已经有了驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。
有人说,泰山石敢当是远古人类对灵石崇拜的遗俗。
据考证,石敢当的来源,始自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村。经过不断传播,“石敢当”习俗的分布地区已十分广泛,以泰山为源头,逐渐扩散到中国各地、日本、韩国,东南亚,世界各华侨居住区明朝为什么不定都西安。
石敢当在不同的地方有不同的样式,有浅浮雕的;有圆雕的;有附刻八卦图案的;有只刻“石敢当”或“泰山石敢当”三字,别无装饰的。
清代以来,在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙,同时存在庙会——“石大夫会”,还有以石敢当为题材制作年画的。
石敢当在传播过程中,逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群,在中国民间广为流传。
关于石敢当的文字记载
最早的石敢当记载,见于西汉史游的《急就章》:
“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。
【史游,西汉元帝(刘奭,公元前49年~公元前33年在位)时官黄门令,生卒年、生平事迹不详,精字学,善书法。他著有《急就章》,用隶书草写的方法书写。这种书法“解散隶体”,“存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴俗急就,因草创之义,谓之‘草书’”(张怀瓘《书断》),后人称其书体为章草。】
在镇宅石上出现“石敢当”字样,最早的实物,是在唐朝。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载,宋庆历年间(公元1041年~公元1048年)出土的唐大历五年(公元770年)的石敢当,是福建莆田县令张纬维修县治时发现的。这个石敢当是一块石碑,其上刻有:
“石敢当!镇百鬼,压灾殃;官吏福,百姓康;风教盛,礼乐昌。”
这也是国内出土的最早的石敢当实物史料。
元代陶宗仪的《南村辍耕录》中记载:
“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”。
明初姜准的《岐海琐谈》中有:
“人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻‘泰山石敢当’字,为之压禳。”
明代以后,随着泰山信仰的发展,在各地石敢当的石刻中,开始加上了“泰山”二字。
在传播过程中,石敢当和泰山石敢当同时存在。当然,与石敢当同类的,还有一些其他字样的石刻,如“石将军”、“石大夫”等,清代、民国年间及当代,则以“泰山石敢当”为主。
石敢当来历传说
一、灵石崇拜
古人认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力,因此,泰山石敢当也被认为是一种灵石崇拜,这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……有了石头的帮助,他们才能从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。猜想,石敢当正是对石头崇拜的余风承袭。
二、汉武帝携石回宫说
传说,汉武帝(刘彻,公元前156年~公元前87年,西汉第七位皇帝,伟大的政治家、战略家。)登泰山,带回四块泰山石,置于未央宫的四角,以辟邪。
泰山被认为有保佑国家的神功,因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神性灵异。后来,泰山石被人格化,姓石名敢当,又称石将军。依此,还发展出了雕刻有人像的石敢当。
三、五代勇士说
相传,五代时,有一名大力士,名叫“石敢当”,因在战争护主而战死,大家为了纪念他,所以设立了石敢当。
【五代是指公元907年唐朝灭亡后,位于中原地区、依次更替的五个政权,即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。公元960年,后周赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,篡后周建立北宋,五代结束。】
四、泰山神说
据传,泰山有“主治生死,百鬼主帅”之称。中国民间有一种传说,认为石敢当是泰山神的部下良将,以勇猛闻名。
石敢当传奇故事
一、泰山石敢当降妖
传说,“石敢当”是家住泰山的一位壮士。他曾拜师习武,英勇过人,平日靠狩猎、打柴为生。
泰安城南的汶口镇,有一户人家。这家的老夫妻只生育一个女儿。不知从什么时候开始,每到太阳落山以后,东南方向就刮来一股妖风,直钻这家姑娘的房里。时间久了,这家的姑娘变得面黄肌瘦,虚弱异常。老夫妻找了许多医生医治,姑娘的病不见起色。
村中的人对老夫妻说:
“有人看见东南的妖风进了您家姑娘的房内,她大概是妖气缠身,光吃药是不起作用的。听说泰山上有个石敢当,精明勇敢,您二老何不找他来,想想办法?”
老夫妻前去拜会石敢当,讲了家中的详情,请他施以援手。
石敢当说道:
“这事好办,您二老回家,在村中找十二对童男童女,给他们一人一面锣;再准备一盆香油;多备棉花,搓成粗壮的灯芯;还要一口锅;一把椅子……只要这些东西都备齐,我就一定能把那妖怪拿住。”
老夫妻备好石敢当要求的物件后,请他来家中降妖。
石敢当到了老夫妻家中,他把粗壮的灯芯放在香油盆中点燃,用锅把盆子扣住;他坐在旁边,挑着锅沿。这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。
天黑之后,随着一阵呼呼的风响,从东南方向窜来一股妖气。石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻射出了耀眼的光芒。这时,按照石敢当提前的吩咐,十二对童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪一进屋,看见刺目的灯光,听到震天的锣响,它赶快闪出房去,向南方逃走。
妖风逃到福建,继续作威作福。
福建的一些农户被妖风缠身,患了重病。他们打听到泰山有个石敢当能驱除妖怪,就把他请到了福建降妖。
这妖风又逃到了东北,东北有姑娘得了重病,人们又把石敢当请到了东北。
这样请来请去,石敢当心想:
我赶它一回,它就逃到别处,四海这么大,我怎么跑得过来呢?泰山上那么多石头,如果它们能帮我,那就好了。
于是,石敢当有了主意,他请石匠在泰山的石头上刻上自己的家乡和名字——泰山石敢当,哪里闹妖风,他就让人家把这石头放在门外,抵御妖怪。
泰山石敢当降妖的事越传越远,泰山石敢当抵御妖邪的做法也流传开来,人们为了避邪,就在盖房子的时候,把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。
二、姜太公成了石敢当
传说姜太公封神,封来封去,到最后不知道是因公而忘私,还是忙糊涂了,竟然忘记了晋封自身,最后,没有神位可居了,无奈,他只好自封为泰山石敢当。
自唐代以来,很多地方大街小巷的要冲位置,都有刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。
另外,传说周王曾让管理泰山地区,泰山周围风调雨顺,五谷丰登,万民欢庆。
一天晚上,周王做了一个奇怪的梦。梦中,在他出巡的路上,有一个非常漂亮的少女当道而哭,周王问其缘故,那少女答道:
“我是东岳泰山神的女儿,如今到了婚嫁的年龄,父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨,这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋,如若这般,百姓遭殃,姜太公的名声威望,也会因我出行而一落千丈。我深感左右为难,因而哭泣。”
周王醒来,急召太公来问。
就在太公前去拜见周王的当天,泰山地区便狂风疾雨大作。原来,泰山神之女乘太公不在,兴风作雨去了东海。
姜太公威镇诸神鬼怪,只要他在,鬼神就不会兴风作浪。
因为对姜太公的敬仰,人们纷纷把刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌在屋外、路口的墙壁上,用来降服鬼妖。
三、石敢当震慑蚩尤
相传在黄帝时代,蚩尤登泰山而藐视天下,女娲娘娘要遏制其残暴,于是,投下其所炼的补天之石,石上镌刻“泰山石敢当”五个大字。蚩尤看罢,非常恼怒,他要毁坏此石块,费劲力气,却不能损其一角,只好怅然遁逃。黄帝见此情状,便在四处设置“石敢当”。
对于朱元璋为什么没有定都长安的问题,以上都有详细的解答和解释,可能内容有点多,大家要耐心看完,希望对各位有所帮助。